Tierra y Vivienda !!!!! en el Vaticano.

Declaración final Encuentro Mundial Movimientos Populares Clasificado en: Movimientos, Internacional, Social, Exclusion, Mujeres, Disponible en: Español En el marco de la finalización del EMMP, queremos hacer llegar a la opinión pública un breve resumen de lo que sucedió durante estos tres históricos días. 1.Convocado por el PCJP, la PAS y diversos movimientos populares del mundo bajo la inspiración del Papa Francisco una delegación de más de 100 dirigentes sociales de todos los continentes nos reunimos en Roma para debatir en base a tres ejes –tierra, trabajo, vivienda- los grandes problemas y desafíos que enfrenta la familia humana (especialmente exclusión, desigualdad, violencia y crisis ambiental) desde la perspectiva de los pobres y sus organizaciones. 2.Las jornadas se desarrollaron intentando practicar la Cultura del Encuentro e integrando compañeros, compañeras, hermanos y hermanas, de distintos continentes, generaciones, oficios, religiones, ideas y experiencias. Además de los sectores representativos de los tres ejes principales del encuentro, participaron un importante número de obispos y agentes pastorales, intelectuales y académicos, que contribuyeron significativamente al encuentro pero siempre respetando el protagonismo de los sectores y movimientos populares. El Encuentro no estuvo exento de tensiones que pudimos asumir colectivamente como hermanos. 3.En primer lugar, siempre desde la perspectiva de los pobres y los pueblos pobres, en este caso de los campesinos, trabajadores sin derechos y habitantes de barrios populares (villas, favelas, chabolas, slums), se analizaron las causas estructurales de la desigualdad y la exclusión, desde su raigambre sistémica global hasta sus expresiones locales. Se compartieron las cifras horrorosas de la desigualdad y la concentración de la riqueza en manos de un puado de megamillonarios. Los panelistas y oradores coincidieron en que debe buscarse en la naturaleza inequitativa y depredatoria del sistema capitalista que pone el lucro por encima del ser humano la raíz de los males sociales y ambientales. El enorme poder de las empresas trasnacionales que pretenden devorar y privatizarlo todo –mercancías, servicios, pensamiento- son primer violín de esta sinfonía de la destrucción. 4. Durante el trabajo en talleres se concluyó que el acceso pleno, estable, seguro e integral a la tierra, el trabajo y la vivienda constituyen derechos humanos inalienables, inherentes a las personas y su dignidad, que deben ser garantizados y respetados. La vivienda y el barrio como un espacio inviolable por Estados y corporaciones, la tierra como un bien común que debe ser compartido entre todos los que la trabajan evitando su acaparamiento y el trabajo digno como eje estructurador de un proyecto de vida fueron algunos de los reclamos compartidos. 5.También abordamos el problema de la violencia y la guerra, una guerra total o como dice Francisco, una tercera guerra mundial en cuotas. Sin perder de vista el carácter global de estos problemas, se trató con particular intensidad la situación en Medio Oriente, principalmente la agresión contra el pueblo palestino y kurdo. La violencia que desatan las mafias del narcoterrorismo, el tráfico de armas y la trata de personas fueron también objeto de profundo debate. Los desplazamientos forzados por la violencia, el agronegocio, la minería contaminante y todas las formas de extractivismo, y la represión sobre campesinos, pueblos originarios y afrodecendientes estuvieron presentes en todos los talleres. También el grave problema de los golpes de estado como en Honduras y Paraguay y el intervencionismo de grandes potencias sobre los países más pobres. 6.La cuestión ambiental estuvo presente en un rico intercambio entre la perspectiva académica y la popular. Pudimos conocer los datos más recientes sobre contaminación y cambio climático, las predicciones sobre futuros desastres naturales y las pruebas científicas de que el consumismo insaciable y la práctica de un industrialismo irresponsable que promueve el poder económico explica la catástrofe ecológica en ciernes. Debemos combatir la cultura del descarte y aunque sus causas son estructurales, nosotros también debemos promover un cambio desde abajo en los hábitos y conductas de nuestros pueblos priorizando los intercambios al interior de la economía popular y la recuperación de lo que este sistema deshecha. 7.Nuevamente, pudimos concluir que la guerra y la violencia, la agudización de los conflictos étnicos y la utilización de la religión para la legitimación de la violencia, así como la desforestación, el cambio climático y la pérdida de la biodiversidad, tiene su principal motor en la búsqueda incesante del lucro y la pretensión criminal de subordinar a los pueblos más pobres para saquear sus riquezas naturales y humanas. Consideramos que la acción y las palabras de los movimientos populares y la Iglesia son imprescindibles para frenar este verdadero genocidio y terricidio. 8. Particular atención merece la situación de las mujeres particularmente golpeadas por este sistema. Reconocemos en esa realidad la urgente necesidad de un compromiso profundo y serio con esa causa justa e histórica de todas nuestras compañeras, motor de luchas, procesos y propuestas de vida, emancipatorias e inspiradoras. También exigimos la finalización de la estigmatización, descarte y abandono de los niños y jóvenes, especialmente los pobres, afrodecendientes y migrantes. Si los niños no tienen infancia, si los jóvenes no tienen proyecto, la Tierra no tiene futuro. 9. Lejos de regodearnos en la autocompasión y los lamentos por todas estas realidades destructoras, los movimientos populares, en particular los reunidos por este Encuentro, reivindicamos que los excluidos, los oprimidos, los pobres no resignados, organizados, podemos y debemos enfrentar con todas nuestras fuerzas la caótica situación a la que nos ha llevado este sistema. En ese sentido, se compartieron innumerables experiencias de trabajo, organización y lucha que han permitido la creación de millones de fuentes de trabajo digno en el sector popular de la economía, la recuperación de millones de hectáreas de tierra para la agricultura campesina y la construcción, integración, mejoramiento o defensa de millones de viviendas y comunidades urbanas en el mundo. La participación protagónica de los sectores populares en el marco de democracias secuestradas o directamente plutocracias es indispensable para las transformaciones que necesitamos. 10.Teniendo en cuenta el especial contexto de este encuentro y el invalorable aporte de la Iglesia Católica que en cabeza del Papa Francisco permitió su realización, nos detuvimos para analizar en el marco de nuestras realidades el imprescindible aporte de la doctrina social de la iglesia y el pensamiento de su pastor para la lucha por la justicia social. Nuestro material principal de trabajo fue la Evengelii Gaudium que se abordó teniendo en cuenta la necesidad de recuperar pautas éticas de conducta en la dimensión individual, grupal y social de la vida humana. Es dable desatacar la participación e intervención de numerosos sacerdotes y obispos católicos a lo largo de todo el Encuentro, viva encarnación de todos aquellos agentes pastorales laicos y consagrados, comprometidos con las luchas populares que, consideramos, deben ser reforzados en su importante labor. 11.Todos y todas, muchos de nosotros católicos, pudimos asistir a la celebración de una misa en la Catedral de San Pedro celebrada por uno de nuestros anfitriones el Cardenal Peter Turkson donde se presentaron como ofrendas tres símbolos de nuestros anhelos, carencias y luchas: un carro de cartoneros, frutos de la tierra campesina y una maqueta de una casilla típica de los barrios pobres. Contamos con la presencia de un importante número de obispos de todos los continentes. 12. En este ambiente de debate apasionado y fraternidad intercultural, tuvimos la inolvidable oportunidad de asistir a un momento histórico: la participación del Papa Francisco en nuestro Encuentro que sintetizó en su discurso gran parte de nuestra realidad, nuestras denuncias y nuestras propuestas. La claridad y contundencia de sus palabras no admiten dobles interpretaciones y reafirman que la preocupación por los pobres está en el centro mismo del Evangelio. En coherencia con sus palabras, la actitud fraterna, paciente y cálida de Francisco con todos y cada uno de nosotros, en especial con los perseguidos, también expresa su solidaridad con nuestra lucha tantas veces desvalorizada y prejuzgada, incluso perseguida, reprimida o criminalizada. 13.Otro de los momentos importantes fue la participación del hermano Evo Morales, presidente de la Asamblea Mundial de los Pueblos Indígenas, que participó en carácter de dirigente popular y nos ofreció una exposición centrada en la crítica al sistema capitalista y en todo lo que podemos hacer los excluidos en términos de tierra, trabajo, vivienda, paz y ambiente cuando nos organizamos y logramos acceder a posiciones de poder, pero de un poder entendido como servicio y no como privilegio. Su abrazo con Francisco nos emocionó y quedará por siempre en nuestra memoria. 14. Entre los productos inmediatos del encuentro, nos llevamos dos cosas: la “Carta de los excluidos a los excluidos” para trabajar con las bases de los sectores y movimientos populares, la cual nos comprometemos a distribuir masivamente junto al Discurso del Papa Francisco y las memorias; y la propuesta de crear un Espacio de Interlocución permanente entre los movimientos populares y la Iglesia.

El Salvador: Siguen sumando las Cooperativas de Vivienda

El denodado trabajo de la Federación de Cooperativas de vivienda en El Salvador ( FESCOVAM), sigue dando resultados. Dos nuevas Cooperativas fueron formadas en el último mes en este país. Más y más familias creen en la necesidad de generar la herramienta Cooperativa para dar la lucha por la vivienda digna y adecuada. Esto no se logra con palabras, se conquista con hechos y avances concretos, donde FESCOVAM y FUNDASAL, mucho tienen que ver con estos logros. Salud Salvadoreños, seguimos avanzando.

Un premio que nos enorgullece a todas y todos

UN PREMIO QUE NOS ENORGULLECE. La Compañera Faniz Girón , presidenta de la Central de Cooperativas de Vivienda de Nicaragua, fue invitada a participar en un evento acerca de la Producción Social del Hábitat, en la primer semana de octubre. El mismo fue organizado por URBAN-MONDE y HIC, en la ciudad de Ginebra ( Suiza). Nuestra Compañera activa militante de la COCEAVIS (Coordinadora Centroamericana Autogestión y Vivienda Solidaria) recibió un premio otorgado por la Federación de Cooperativas de Suiza, ello debido a la exposición realizada acerca del desarrollo del Cooperativismo de vivienda en Nicaragua y la región Centroamericana. Participaron entre otras organizaciones nuestra organización hermana de Suecia HSB. Felicitaciones Faniz, felicitaciones CENCOVICOD, COCEAVIS y lo hacemos extensivo a todas y todos los que lucha porque la vivienda sea tratada como derecho y no como mercancía. Gustavo 13/10/14

Guatemala. juicios e impunidad

Guatemala: Juicios e impunidad. Publicado en El Diario La República ( Uruguay 13/10/14). Gran preocupación existe en las organizaciones de derechos humanos de Guatemala en función de la nueva elección de los magistrados de la Corte Suprema de Justicia. Sabido es que estamos hablando de un país donde la impunidad hacia los militares responsables del brutal genocidio operado durante las décadas de los años 70 y 80, es total. Se sabe que existen tres poderes que intervinieron directamente en la nominación de dichos magistrados, el poder militar, los narcos y la mayoría de los partidos políticos. Cada uno de ellos en algunos casos con iguales intereses y en otros casos por intereses particulares de su sector, han influido fuertemente para que los nominados respondan a sus intereses. Justamente en un momento que se está desarrollando el juicio a quien fue jefe de la Policía Nacional, García Arredondo, responsable del operativo a la Embajada de España el 30 de enero de 1980, que dejó como saldo 37 muertos. En aquel momento un grupo de campesinos e indígenas ocuparon las instalaciones de la Embajada de España a los efectos de solicitar a que los países intervinieran frente a las masacres que se estaban desarrollando en distintas comunidades, por parte del Ejército. Los 37 muertos fueron producto de un incendio en las instalaciones de la Embajada donde con premeditación por parte de la policía nacional se cerraron todas las posibles salidas para la gente que estaba ocupando. Este lamentable suceso el cual demuestra el salvajismo con el que se actuaba, fue justamente en el que murió entre los 37 fallecidos el padre de Rigoberta Menchú ( premio nobel de la paz). En estos días están declarando ante el juez una serie de testigos de la época, entre ellos Rigoberta. A más de tres décadas recién se pudo llevar a tribunales al responsable de los hechos, pero a decir verdad no existen plenas garantías de que efectivamente sea condenado. Hace unos meses otro de los genocidas concretamente el general Ríos Montt luego de ser juzgado, a través de chicanas jurídicas inadmisibles permitieron que nada pasara. Por lo tanto es lógica la preocupación de las organizaciones populares y los verdaderos defensores de los derechos humanos, que nuevamente la “justicia” pueda ser cómplice de los genocidas. Lamentablemente en Guatemala en el próximo año habrá nuevamente elecciones, pero lo que dejó de terror la época del conflicto es de tal magnitud que difícilmente pueda surgir una alternativa, por lo menos mínimamente democrática. Los dos partidos que desde ya se perfilan como posibles ganadores son Patriota y Líder ambas variantes de una derecha ortodoxa y recalcitrante. Ahora la atención está en si realmente se juzgará a García Arredondo , o nada pasará nuevamente. Difícilmente sin una movilización masiva se logre el objetivo de que pague con una justa condena por los hechos acaecidos en 1980. Sería esto un paso muy importante que abriría la posibilidad de que efectivamente exista en Guatemala verdad y justicia y se puedan juzgar efectivamente a tanto genocida que anda suelto, como si nada pasara. Entre tanto los organismos multilaterales llámense como se llamen seguirán atendiendo sin ningún problema al presidente Guatemalteco, Otto Pérez Molina como representante de una país “democrático”. Gustavo González ( Analista).

COCEAVIS: seguimos avanzando.

Durante el 11 y 12 de octubre se dieron cita en la ciudad de San Salvador, los delegados de la Coordinadora Centroamericana de Autogestión y Vivienda Solidaria. Los debates se basaron fundamentalmente en una profusa documentación que cada país realizó acerca de la coyuntura que se vive en el Istmo. Se delinearon los pasos a seguir de aquí a fin de año en cada uno de nuestros países a los efectos de seguir consolidando una lucha regional. El problema de la vivienda y el hábitat los distintos gobiernos los siguen mirando desde la perspectiva de la mercantilización de la vivienda, nuestra propuesta es la vivienda como un derecho fundamental de todas y todos nosotros. Para ello es imprescindible que la COCEAVIS siga levantando las banderas que hagan posible contar con los instrumentos políticos fundamentales que toda política de vivienda popular necesita. Suelo urbano, financiación estatal y marcos legales acordes a la vivienda como derecho. COCEAVIS.

Costa Rica y su día de los sin techo

Compañeras y compañeros: el domingo en la Carpio también celebramos el Día Mundial del Hábitat, mejor dicho de los sin Techo. Una vez que compartimos un almuerzo al medio día, nos organizamos y salimos a las calles de la Carpio a convocar a todos los vecinos a la presentación de la obra de teatro "La Familia Hernández", convocamos por medio de una expo-foto "caminante" y entregamos volantes con información de la obra de teatro e invitando a las familias que tienen necesidad de vivienda para conocer otra alternativa. La convocatoria fue un éxito y los compañeros del elenco se lucieron contando la historia de una familia que migra a "otro lugar" buscando mejorar su calidad de vida. La obra de teatro coloca en discusión el tema de la migración, la informalidad, la vivienda e incluso de las personas deshonestas que abusan de las personas más necesitadas (filmamos la actividad con una cámara profesional, esperamos contar con un buen video para compartir esta experiencia). Cerramos la actividad respondiendo preguntas del público, explicando el modelo cooperativo autogestionario y nuestros objetivos, e invitamos a los presentes a una reunión para profundizar en el tema. Con esto esperamos ampliar el número de familias de nuestra cooperativa e incluso formar otra si son suficientes familias. Saludos! Adriana Rojas

Paraguay seguimos avanzando, Día Mundial de los sin Techo

DÍA INTERNACIONAL DE LOS SIN TECHO Seminario en conmemoración del Día Internacional de los Sin Techo realizado el sábado 04-10-14 en la comunidad Santa Ana del bañado Sur de la ciudad de Asunción, Paraguay. Dicho evento se desarrolló con la participación de las 3 Cooperativas de Vivienda por Ayuda Mutua de los Bañados, en lotes dispersos y con propiedad colectiva de las viviendas, no así de las tierras por carecer de titulo, pues están asentadas en zonas declaradas inundables. Justamente por dicha razón, los pobladores de la zona vienen luchando por la reivindicación del arraigo y al derecho de vivir en la ciudad, ante la intención del Intendente (Alcalde) Arnaldo Samaniego, de desconocer los derechos adquiridos por los más de 21.000 familias (alrededor de 100.000 personas) ocupantes de la zona, quienes construyeron más de 10 comunidades que antes no existían. Por cuestiones de negocio inmobiliario, las autoridades pretenden desalojarlas de sus hogares, habiendo entre ellas familias que tienen más de 30, 40, 50 y 60 años de ocupación. En este marco, se debatieron temas relacionados al derecho de acceso a una vivienda digna: · Carta Magna (Constitución Nacional) sobre el derecho de todo ciudadano paraguayo a tener una vivienda digna. · La modificación de una Ordenanza Municipal (Nº 113/2003, de Iniciativa Privada) con la intención de legalizar el despojo de las tierras a sus legítimos dueños, para entregárselas a empresas inmobiliarias, en el marco del proyecto de la APP (Alianza Público Privada), impulsado por el actual gobierno y la intendencia capitalina. · Los ejes del modelo cooperativo y los logros de la Cartera de Tierra. Gloria Pereira Comité de Comunicación CCVAMP

Vigilia y lucha por vivienda en El Salvador

VIGILIA Y LUCHA FESCOVAM El pasado viernes 3 de octubre las y los compañeros de FESCOVAM , realizaron una masiva vigilia en la Plaza Barrios en el Centro Histórico de San Salvador, cientos de cooperativistas comenzaron a llegar desde las 17 horas hasta las 7 y30 de la mañana del día sábado 4. En la misma contaron con la presencia de diputados del FMLN, aclaramos que fueron invitados todos los diputados de todos los partidos. También compañeros y compañeras de FUNDASAL y la Coordinadora del We Mónica Hernández, asistieron a la vigilia. La misma se realizó en el marco del día mundial de los “sin techo” y por los reclamos de préstamos y tierra para construir nuestras Cooperativas. Las y los cooperativistas de vivienda Salvadoreños demostraron una vez más el poder de convocatoria de su Federación y estar dispuestos a defender los avances del Movimiento en las calles. La vigilia transcurrió con total normalidad. Viva FESCOVAM, la vivienda no es una mercancía, es un derecho!!!!!!!! Directiva nacional de FESCOVAM.

Declaración de HIC por Día Mundial del Hábitat

DECLARACIÓN SOBRE LA PREPARACIÓN DE LA TERCERA CONFERENCIA DE LAS NACIONES UNIDAS SOBRE VIVIENDA Y DESARROLLO URBANO SUSTENTABLE (HÁBITAT III) EN EL MARCO DEL DÍA MUNDIAL DEL HÁBITAT 2014 Texto suscrito por 103 redes, organizaciones de la sociedad civil, movimientos, centros de investigación y personas a título individual, de 28 países del mundo La Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas ha convocado para el año 2016 a la Tercera Conferencia de las Naciones Unidas sobre Vivienda y Desarrollo Urbano Sustentable, conocida como HÁBITAT III, cuya primera reunión preparatoria se realizó el pasado mes de septiembre en Nueva York. Para la sociedad civil organizada a nivel internacional esta conferencia significa la posibilidad de elaborar una Nueva Agenda Hábitat -y no sólo una Nueva Agenda Urbana- que, considerando lo rural y lo urbano como un territorio continuo, se enfoque en el pleno ejercicio y goce del derecho a la vivienda y hábitat adecuados además de establecer y respetar normas y obligaciones internacionales que reconozcan y garanticen el derecho a la ciudad, el derecho a la tierra y territorio de tod@s así como al transporte de calidad para una movilidad urbana segura a inclusiva, a la energía en armonía con la naturaleza, y a la memoria urbana colectiva, entre otros. En 1976, fecha en la que se llevó a cabo la Conferencia HÁBITAT I celebrada en Vancouver, se elaboró una Declaración sobre los Asentamientos Humanos que si bien nació de la toma de conciencia relacionada con la rápida urbanización, no perdía de vista la relación campo-ciudad. En HÁBITAT II, organizada en Estambul 1996, gracias también a la participación de la sociedad civil, se lograron avances significativos entre otros, en materia de reconocimiento del derecho a la vivienda que impactaron en la Agenda Hábitat que surgió de esta conferencia. Aún así, no se puede desconocer que en la actualidad asistimos en el mundo a procesos acelerados de desarrollo urbano especulativo, financiarización y bursatilización de la vivienda, la propiedad y las hipotecas, así como el acaparamiento de tierras que con muchas frecuencia violan los derechos humanos reconocidos y que han llevado a la expansión irracional de las ciudades y a la segregación social con graves impactos sobre la vida de los seres humanos, la naturaleza y los territorios, así como en la convivencia social. Lo anterior pone en grave riesgo las posibilidades de hacer efectivo el derecho de todas las personas sin distingo alguno a un lugar y una vivienda seguros donde vivir en paz y con dignidad. Para nuestras organizaciones –aún cuando las políticas de los últimos decenios han buscado debilitar al campo y vaciarlo de su población a favor de los agronegocios impulsados principalmente por empresas trasnacionales y han permitido que las ciudades crecieran a costa de éste - no se puede desconocer la continuidad entre lo rural y lo urbano y el metabolismo que existe entre los dos. Estamos en desacuerdo con el modelo de desarrollo hegemónico del que estas políticas derivan provocando el despojo de los territorios de las comunidades, los pueblos originarios y campesinos, la destrucción de su hábitat y de sus fuentes de ingresos, pero también la violencia criminal incidiendo todo esto en migraciones masivas, mayor pobreza y pérdida de su cultura y prácticas comunitarias. Lo anterior, salvo algunas excepciones, acaba imposibilitando otras formas de vida que no se concentran en las ciudades. Este contexto exige que en los debates, propuestas y resolutivos de HÁBITAT III se ponga énfasis principal en los derechos humanos y las obligaciones que de ahí derivan hacia los Estados. Desde las organizaciones de base y de la sociedad civil existen además alternativas y propuestas que tendrían que ser consideradas en lo que será la primera conferencia mundial post 2015, como son: la necesaria evaluación de la implementación de la Agenda Hábitat II y su correspondiente Plan Global de Acción; el impulso a medidas orientadas a superar las desigualdades, la discriminación, la segregación y la falta de oportunidades para acceder a un hábitat adecuado y garantizar el buen vivir de tod@s tanto en la ciudad como en el campo; la elaboración de propuestas para crear instrumentos de planeación y presupuestación participativas, de apoyo institucional a la producción social del hábitat, de democratización de los espacios de gestión territorial, de contraloría ciudadana y de concertación del sector público con los sectores que participan en la planeación, producción y gestión del hábitat así como el reconocimiento de la función social de la propiedad. Todo lo anterior, entre otros aspectos, se encuentra explicitado y desarrollado en el marco del derecho a la ciudad que hace suyas luchas, experiencias y expectativas de los/as habitantes urbanos en tanto que sujetos de derecho. De manera complementaria HÁBITAT III deberá incentivar medidas e instrumentos que impulsen la producción y el consumo responsables, evitando las distorsiones de la llamada "economía verde". En la nueva Agenda que de allí surja deberán también contemplarse instrumentos que prevengan, eviten y, en el último de los casos compensen, las violaciones de los derechos humanos relacionados con el hábitat, particularmente los despojos de los territorios, los desalojos y los desplazamientos forzados de poblaciones provocados por el impulso de megaproyectos y obras de infraestructura. Así también, resulta enfática nuestra exigencia sobre el cumplimiento de la normativa existente que garantiza estos derechos y que los Estados omiten o tergiversan de manera prácticamente sistemática (no respeto del derecho de consulta y consentimiento libre, previo, ausencia de manifestaciones de impacto social, abuso del concepto de utilidad pública, entre otros) Finalmente, en HÁBITAT III más allá del planteamiento de las ciudades resilientes hay que diseñar medidas dirigidas a enfrentar las causas profundas del deterioro ambiental y el cambio climático. Éstas nos interpelan una vez más a indagar y poner en cuestionamiento los modelos de desarrollo económico basado en un crecimiento que se supone sin límites y que se impone por arriba de consideraciones culturales y sociales más amplias. Ahora bien, nada de esto será posible si en HÁBITAT III la sociedad civil no tendrá garantizada una participación igualitaria con respecto a los demás actores. Esto se concreta en aspectos como la representación y participación en los comités nacionales, en acceder a la información, y sobre todo a la incorporación de sus inquietudes y propuestas en los debates nacionales e internacionales y a todo lo largo del proceso. La forma de alcanzar que la participación social se cumpla en HÁBITAT III es disponiendo de medios que faciliten condiciones adecuadas y dignas en los trabajos previos, durante y después de la Conferencia, con acceso a información documental y apoyos logísticos idóneos para que las propuestas sociales lleguen a todos los niveles durante todas las fases del proceso. Es importante considerar que la participación social refleje la equidad de género, la facilitación de los diversos grupos de edad y la inclusión de personas con discapacidad y de representantes de los pueblos originarios con respeto a sus usos y costumbres. Es indispensable que la nueva Agenda Hábitat cuente con la participación de los movimientos sociales y las organizaciones de la sociedad civil y atienda además a su diversidad de intereses, sentidos y prácticas. Exigimos por lo tanto que este esfuerzo internacional incluya y reconozca los avances y logros así como las innovaciones generadas por los sectores populares y sociales – que frecuentemente tienen que enfrentar la oposición, la falta de apoyo e incluso la criminalización- para así conseguir ciudades más justas, democráticas y sustentables en las que se respeten los derechos humanos de sus habitantes: En una palabra: la construcción de otra ciudad y otro mundo posible. ¡La ciudad es un derecho no una mercancía! ¡La vivienda es un derecho no una mercancía! ¡El territorio es un derecho no una mercancía!

Serrat y sus cincuenta años de música

CUMPLE 50 AÑOS DE SU MÚSICA Hoy por la mañana leí en las noticias de prensa que Joan Manuel Serrat hará conciertos en varios países porque se cumplen 50 años de su música. Al leerlo tantas cosas vinieron a mi mente, porque con Serrat seguramente toda mi generación o por lo menos gran parte de ella , aún sin conocernos compartimos tantas y tantas canciones , soñamos con su música tantas veces y nos enamoramos de la vida tantas veces. Porque “para la libertad”, luchamos tantas veces. Porque el nombre de nuestra amada también “nos sabe a hierba” Porque cuanto nos hubiera gustado conocer a “Penélope” Porque muchos de mi pueblo traemos sangre “Mediterránea” en las venas. Porque de “esas pequeñas cosas” llenamos nuestra vidas. Porque leímos a Machado y fuimos caminantes que “hicimos camino al andar” Y también leímos a Miguel Hernández y quisimos profundamente al “niño yuntero” Porque sufrimos tremendamente cuando la dictadura de nuestro país censuró sus canciones y tuvimos que escucharlo muchos años a escondidas. Y son 50 años!!!!!! parece que fue ayer, el tiempo pasó pero sus canciones quedarán siempre en nuestros oídos, nos llegó en un momento sublime de la vida cuando pensábamos que el mundo lo íbamos a cambiar, cuando lo importante era el nosotros y no el yo. Bueno los invito a que puedan escuchar sus mejores canciones, a los que les gusta los disfrutarán mucho, a los que no les gusta les pido que me entiendan, Serrat caminó las calles con nosotros, codo a codo y como Bendetti nos enseñó que en “la calle codo a codo somos mucho más que dos” Abrazos.

Avances en Guatemala, Salón Comunal de Domus.

COOPERATIVA DOMUS MAGISTRI CONSTRUYE SU SALÒN COMUNITARIO GUATEMALA C.A. (IXIMULEW C.A.) La Cooperativa de Vivienda Solidaria Domus Magistri, ``COIVIDMA`` se encuentra localizada en el km. 31.5 ruta a Santiago Sacatepéquez en el altiplano de Guatemala, fue fundada en el año 2007 como la tercera cooperativa por Ayuda Mutua de Propiedad Colectiva guatemalteca, su nombre se debe al hecho que al principio la mayoría de asociados eran maestros, luego por la rotación los primeros mentores dejaron espacios para que otros integrantes lograran asociarse, motivo por el que en la actualidad no está integrada únicamente por maestros. Como la mayoría de cooperativas autogestionarias, Domus Magistri, que significa el lugar donde viven los maestros, principió a buscar su terreno, encontrándose con la sorpresa que en Guatemala el estado carece de cartera de tierras para ofrecer a los ciudadanos, luego en la visita a municipalidades igualmente no se encontró respuesta, queda la búsqueda personal de los cooperativistas. Después de visitar por lo menos treinta y cuatro terrenos, descalificados algunos por el equipo técnico y otros por los cooperativistas se logró encontrar uno que llenó los requisitos requeridos para construir las viviendas. Guatemala en la región centroamericana lamentablemente cotiza su suelo muy caro, es triste que dentro del propio territorio, cuando se habla de adquisición de suelo al guatemalteco le toque pagar en dólares su propia patria, resultado lamentable de la neo colonización en Latinoamérica. Una vez localizado el terreno y aprobado por el equipo técnico, se principió a buscar financiamiento para la compra, el apoyo financiero se logró en la Fundación Salvadoreña de Desarrollo y Vivienda Mínima (FUNDASAL). El peregrinaje llenando requisitos, continuó, se lograron los permisos de construcción después de mucha gestión y gran espera en las instancias de gobierno, es así como se principió a construir el salón comunal. Es así que se construye en la actualidad el salón comunal, con mucha paciencia de parte de los cooperativistas dado que si bien camina el proyecto no ha sido a la velocidad deseada. Se encuentra en la fase de techado y esperamos muy pronto inaugurar este primer esfuerzo en construcción; apreciamos y estimamos en mucho la experiencia y criterio en contrucción, del arquitecto Luis Estrada, quien dirige la obra. La Cooperativa Domus Magistri saluda por este medio a las cooperativas por Ayuda Mutua y Propiedad Colectiva guatemaltecas, centroamericanas y latinoamericanas y comparte el avance logrado hasta esta fecha, conscientes que la lucha sigue y que solo juntos podemos construir un mundo distinto donde no existan los sin techo. Ahora vamos con todas las fuerzas a la conquista de la financiación estatal para construir nuestras viviendas!!!!! Sabiendo de que la lucha siempre paga. Guatemala agosto 2014

Día mundial de los sin techo.

6 DE OCTUBRE 2014 DÍA MUNDIAL DE LOS SIN TECHO. En realidad el próximo lunes como todos los primeros lunes de octubre de cada año, las Naciones Unidas convoca a celebrar el “día mundial del hábitat”, aunque preferimos decir día mundial de los sin techo, bautismo dado por el Movimiento Popular a dicho día. Seguramente quienes nunca recuerdan el problema de la vivienda y el hábitat, en este día harán encendidos discursos, proclamas y hasta promesas de resolver el problema. Desde el Movimiento Popular y las organizaciones que se reclaman luchar por el derecho a la vivienda tienen en este día que manifestarse masivamente para lograr su plataforma de reclamos, de eso se trata este día para nosotros. Existe un parte aguas en el tema y es justamente el tratamiento que se le quiera dar al problema, o se considera que la vivienda es una mercancía más, o que es un derecho humano fundamental. En esto estriba el debate fundamental. Y aquí está lo que justamente no se quiere debatir, tanto sea por los mercaderes de la vivienda, como por los gobiernos cómplices de que estos sigan haciendo el gran negocio. Todas las propuestas llamadas “alternativas” y cuidado, vengan de la derecha o de la izquierda al analizarlas uno debe de colocar este debate, mercancía o derecho humano. Para ello las organizaciones populares de la vivienda deben de llamar a la más amplia unidad sobre la base de este reclamo, sin tapujos, sin falsas propuestas. Convocar no este día solamente, sino todo los días del año como lo hacemos a reivindicar el derecho humano a la vivienda.

Nicaragua. Cuando un libro empuja a la acción.

El día Martes, 30 de Septiembre, en el salón Rubén Darío de la Asamblea Nacional, de Nicaragua, 250 Cooperativistas y Líderes Comunitarios de todo el país, fueron testigos de un logro más de la unidad y el sentir de compañeros latinoamericanos, en la lucha por una vivienda digna, quienes a través del libro “LA VIVIENDA, ENTRE EL DERECHO Y LA MERCANCIA LAS FORMAS DE PROPIEDAD EN AMERICA LATINA”, nos brindan un majestuoso recorrido histórico, apasionante y tortuoso, sobre la actuación de los grupos de poder económicos que cimentaron las bases de la propiedad privada. Por ello esta obra permite abrir el debate sobre un tema considerado ya “saldado e intocable”, que sin embargo sigue siendo un fuerte obstáculo para el desarrollo de los programas de vivienda social en diferentes países de América Latina, el acceso a la tierra. El contenido del libro fue presentado por el M.Sc. Arq Martin Majewsky García, Director del Departamento de Diseño y Arquitectura Universidad Centroamericana / UCA, Managua Nicaragua, quien en la parte medular de su ponencia expresa que: “…esta obra reviste especial atención para el espacio académico puesto que reúne en un solo tomo las distintas formas de tenencia segura de los bienes habitacionales, en el entendido que cada uno de ellos, es una construcción social, basada en la participación de los diferentes actores de la sociedad civil…” La historia del acceso al suelo, para habitarlo, se describe desde cada país del continente americano y relata, la forma en que llegamos en cada uno de ellos a la propiedad privada como única solución contemporánea, que vino a sustituir a otras modalidades, solidarias, que imperaban en la región antes y después de la conquista española. Además considera que su análisis generará un debate de gran importancia a nivel académico y será una herramienta para los futuros profesionales y para la sociedad en general. Los comentarios del libro, estuvieron a cargo del diputado Juan Ramón Jiménez,…. Y el arquitecto Juan Carlos Gutiérrez, Asesor General de la CENCOVICOD R.L., quienes concordaban en que la vivienda es un derecho universal, y como tal el gobierno, tiene el deber de garantizar y proveer a cada ciudadano un techo digno, donde pueda refugiarse con su familia, garantizando salud, bienestar, paz y seguridad. El contenido de este libro, expresa que no solamente debe existir la propiedad privada, sino que también el acceso a la propiedad colectiva, donde no solamente se garantice la tierra, sino que también la construcción de comunidad, la cual es la base de la formación de una sociedad con valores, principios morales y solidaridad por el prójimo, lo que vendría a mejor la calidad y calidez de vida de los seres humanos. La cra Faniz Eli Jirón Valenzuela, Presidenta de la CENCOVICOD RL, manifestó su agradecimiento a la Asamblea Nacional, a los Diputados presentes (Juan Ramón Jiménez y Cra Dora Zeledón) y a todas y todos los cooperativistas de Nicaragua. Instó a seguir en la lucha por una vivienda digna, a hacer uso de las herramientas que tenemos y sobre todo a hacer valer y respetar nuestros derechos, como seres humanos que somos. Hoy en Nicaragua se está impulsando el modelo de cooperativas de viviendas por ayuda mutua y propiedad colectiva, y ya tenemos experiencias tanto en León como en Managua, lo que nos demuestra que el acceso al suelo es posible si nos organizamos y luchamos por nuestro derecho. Pero lo importante es que ésta lucha no termina con las casas, los cooperativistas no solo construimos paredes, sino que construimos comunidad basada, entre otros aspectos, en la solidaridad, y es por ello que apoyamos a que nuestros hermanos cooperativistas de todo el país, tengan ese acceso al suelo y a las diferentes formas de tenencia de la propiedad. Es por todo esto que creemos necesario fomentar aún más las varias formas de propiedad distintas de la individual, fomento que no sólo debe regirse por la labor legal, sino por la social y la de concientización de la sociedad misma. Se debe, asimismo, seguir en el camino de la implementación cada vez mayor de programas de legalización y regularización por parte de las instituciones estatales y gobiernos locales, que promuevan y den pleno reconocimiento y sustento jurídico al uso de otras formas de propiedad, como la propiedad cooperativa. Y divulgar los beneficios de la convivencia bajo los regímenes de propiedad comunitaria: ésta no sólo debe de ser tarea del Estado, sino también de todas las agencias u organismos vinculados a este tipo de temáticas. CENCOVICOD

Nicaragua: Intercambios entre Cooperativistas .

El día domingo 28 de septiembre del año 2014, en la ciudad de León, la cuna de las cooperativas de viviendas de Nicaragua, nos dimos citas 130 Familias de las 21 Cooperativas Afiliadas a la CENCOVICOD RL, donde compartimos las experiencias de las cooperativas Juntando Manos y Los Volcanes. Nos reunimos en el salón comunal de la cooperativa Juntando Manos, donde dio la bienvenida la cra Faniz Jirón, presidenta de la CENCOVICOD RL, y miembro de la cooperativa anfitriona. Hicimos un recorrido por la escuela que lleva por nombre CONSTRUYENDO JUNTOS, donde se demostró el trabajo organizado, ayuda mutua y de autogestión de las cooperativas de León, la Cra Faniz, explicaba las gestiones que se realizan en conjunto y el apoyo que se recibe de alcaldía municipal. La Cra Faniz, Expresa que esto no es fácil, tampoco imposible pero hay que ser perseverante, responsable, hay que mantener y hacer crecer la fe en el modelo. Los cooperativistas visitaron el salón comunal de la mesa cooperativa de León y posterior se dio visita a las Familias de la Cooperativa Los Volcanes, donde se miró el trabajo de las cooperativas. Una perspectiva positiva y de perseverancia se miró en cada una de las familias que visitaron la cuna de las cooperativas de Viviendas, las familias se llenaron de alegría al ver que los sueños se pueden lograr desde la cooperativa. Este pequeño informe que nos enviaron las y los compañeros de León , demuestran una vez más el alto valor educativo que tienen los intercambios, donde todos aprendemos de la propia práctica.

Arriba mujeres Cooperativistas Guatemaltecas!!!!!!!!

Norma, Amanda, Cindy,Aura y Michell, el Cooperativismo y el Chocolate nuevos retos. Sí, un nuevo reto colectivo han discutido y aprobado llevar adelante estas cinco compañeras cooperativistas Guatemaltecas. Son todas socias de la Cooperativa de vivienda El Esfuerzo Solidario, con sus brazos levantaron sus viviendas, pero el aprendizaje colectivo, les hizo ver que la vivienda es solo el principio, el modelo autogestionario no tiene un techo, llega a veces en nuestras vidas a lugares que nunca imaginamos. Ahora será el “chocolate”, la producción del mismo, en forma conjunta. Y la Cooperativa de vivienda será la que brinde su logísitica para que este emprendimiento pueda prosperar. Cinco mujeres que así lo siente, así se identifican y así lo describen. El Esfuerzo Solidario R.L. es una cooperativa constituida en el año 2006, misma que se ha caracterizado por que la mayoría de sus miembros son mujeres, mujeres de trabajo, luchadoras y perseverantes que con el objetivo de proteger su núcleo familiar creyeron y decidieron ser parte de este modelo Cooperativo y lo hicieron propio. De allí nace la inquietud de poder desarrollar un proyecto que les permita satisfacer sus necesidades como mujeres, madres y jefas de hogar, un proyecto que les permita poder adquirir un ingreso para aportar al hogar y así mismo apoyar a la en su auto-sostenibilidad. Seis mujeres cooperativistas amas de casa que hoy dan un nuevo pasó en su largo caminar siendo ellas: Norma López de 37 años, desde que se casó se ha dedicó de lleno al cuidado de sus tres hijas: Alejandra de 16 años, Luisa de 9 y Jimena de apenas dos añitos. Aura Méndez Hurtarte de 44 años, ha logrado salir adelante con sus hijas vendido almuerzos y refacciones en escuelas, gasolineras y otros lugares. Amanda Gómez Ramírez de la cooperativa la mujer de más edad de todas y todos con 65 años, separada desde hace 11 años y vive con sus dos hijos, le hizo frente al compromiso cooperativo ella sola. Cindy Fuentes de Franco con 38 años de edad, casada con tres hijos, tiene un trabajo de noche desde hace 10 años, pero con esfuerzo han logrado salir adelante. Mishell Ayala con 33 años, dedicada a su hogar y a su hija pequeña de 6 años, muy pronto tendrá otro bebe, Una nueva iniciativa, un compromiso y un proyecto que les permite dignificar más su vida. Gustavo. 3/10/14

FUCVAM ( Uruguay, la propiedad colectiva de la vivienda)

“Modelo FUCVAM” El porqué de la Propiedad Colectiva La base de las cooperativas de vivienda afiliadas a FUCVAM es ser usuarios. Se ha insistido mucho sobre las características de nuestras cooperativas, pero no se le ha dado la importancia que esto reviste. Analicemos el tema de la propiedad. En el lenguaje jurídico, el derecho de propiedad se divide en tres derechos reales: el “frutus” que significa el derecho a recoger el fruto de un bien, el usufructo; el “usus” que significa el derecho a usar un bien y el “abusus” que es el derecho de disponer de un bien, es decir de poder transformarlo, cederlo o destruirlo. O sea el derecho de propiedad individual de la vivienda significa la aplicación de estos tres derechos reales, entre ellos el derecho a venderla, hipotecarla o dejarla vacía sin que nadie la use. Cuando hablamos de propiedad colectiva de las viviendas, significa poseer una vivienda con los derechos de usar y disfrutar, pero no de disponer en forma arbitraria de la misma, sino utilizarla para realizar el derecho a la vivienda como un derecho humano. Y como derecho humano que es, un derecho irrenunciable. Esto ha sido el principio de nuestra propuesta, la posibilidad de consolidar la tenencia de la vivienda a través de la propiedad colectiva. De esta manera podemos tener la vivienda más allá de las dificultades económicas que todo trabajador enfrenta. Pues frente a las dificultades económicas no la podemos hipotecar y consecuentemente perder cuando no podemos rendir el préstamo. Tampoco la podemos usar para satisfacer el consumismo. O sea, la sociedad en que vivimos permanentemente nos invita a gastar en la compra de bienes innecesarios o a cambiar por bienes mejores aun cuando no los necesitamos. En la satisfacción del consumismo invertimos lo que no tenemos. Es una tentación, hasta sacar un préstamo sobre nuestra vivienda para satisfacer esas necesidades creadas por el mercado. Eso no puede pasar con la vivienda en nuestros complejos. No podemos hipotecar la vivienda con estos fines. Y si perdemos el trabajo, esta forma de tenencia de la vivienda nos asegura que siempre tendremos un techo bajo el cual crecer, cuidar a nuestra familia y pelear por mejores y más dignas condiciones de trabajo. Por eso nosotros decimos que no es solo una forma diferente de propiedad, sino es la forma de asegurar la vivienda como un derecho humano, y es la forma de sentar relaciones humanas diferentes. Todo lo anterior, es el gran valor agregado de la propiedad colectiva de nuestros complejos; nos introduce en una forma de relacionarnos con los demás diferentes. Un relacionamiento que no habla de hacé la tuya y avanzá en la vida sin importar quien queda por el camino. Sino que se envía un mensaje diferente que dice: Más allá de las adversidades, juntos podemos edificar una vida más digna y sociedad más justa. Esto es mucho más que una forma de propiedad es la construcción de bases para una sociedad diferente. Detentamos la propiedad colectiva de las viviendas y sus espacios comunitarios. En nuestras cooperativas cada socio no es dueño de su vivienda, sino que la cooperativa como persona jurídica es la propietaria y cada socio firma un contrato de uso y goce con la cooperativa, mediante el cual se establecen los derechos y deberes del mismo. Esta forma de tenencia no significa la ausencia total de bienes. Cada cooperativista abona una cuota de amortización mensual, que sumada a las horas de trabajo en la construcción de la vivienda, conforman su capital social; es decir, todo lo que aportó el cooperativista se traduce en el valor monetario que lo respalda: si un socio decide irse de la cooperativa se retira y se lleva ese denominado capital social. Garantía de permanencia Esta propiedad colectiva es lo que ha permitido sustraer del mercado a la vivienda, una de las mayores virtudes del sistema que impulsamos, permitiendo de esta manera que se mantenga su carácter de vivienda de interés social, vivienda destinada a los trabajadores y familias comprometidas económicamente. Donde la vivienda es un derecho y no una mercancía. Este carácter colectivo es lo que ha permitido garantizar la permanencia en la vivienda para aquellas familias que por dificultades económicas vieron comprometida su posibilidad de amortización de la cuota; satisfaciendo con ellos el artículo 45 de la Constitución que nos habla de "posibilitar el acceso y la permanencia a la vivienda". Este sistema es el que garantizó que cuando los compañeros fueron presos políticos o emigraron por ser perseguidos recuperaran su vivienda cuando volvieron o fueron liberados. En otro orden de cosas, es lo que ha permitido la lucha contra la dictadura, así como la lucha contra el intento de división en propiedades horizontales de nuestros complejos llevada a delante por la dictadura. En el pasado, existió la decisión de pasar las cooperativas de usuarios a propiedad individual por parte de la dictadura, porque vio en esta forma de tenencia un peligro para sus objetivos. Vio y percibió una forma nueva de sociedad contra la cual había dirigido todas sus baterías. Por último, hoy la FUCVAM es una organización reconocida internacionalmente, con más de 535 cooperativas afiliadas, que hace un total de unas 20 mil familias. El modelo se ha desarrollado en Paraguay, Argentina, Brasil, Bolivia, Honduras, Guatemala, El Salvador y Nicaragua, además de estar en vías de hacerlo en Haití, Perú, Ecuador, Costa Rica y Chile. Esto ha sido sobre la base de su permanencia y ella se basa fundamentalmente en el carácter colectivo y de usuarios de nuestros complejos que nos permite mantenernos unidos más allá de las adversidades. La Propiedad Colectiva es la base material del planteo ideológico de transformación de nuestra Federación. Luchar hasta vencer por el acceso popular a la vivienda. FUCVAM Encastre (Lafrase) “Esta propiedad colectiva es lo que ha permitido sustraer del mercado la vivienda, una de las mayores virtudes del sistema que impulsamos, permitiendo de esta manera que se mantenga su carácter de vivienda de interés social, vivienda destinada a los trabajadores y familias comprometidas económicamente. Donde la vivienda es un derecho y no una mercancía”