sábado, 20 de diciembre de 2014

El derecho a la ciudad.

El Derecho a la Ciudad. Publicado el 20/12/14 Diario La República ( Uruguay) En nuestro último artículo publicado en La República, decíamos que cercanos ya a las elecciones Municipales, nos parecía importante asumir el reto de plantearse el llamado “derecho a la ciudad”. Seguramente la campaña electoral de los distintos partidos políticos intente discutir temas tales como, recolección de residuos, seguridad ciudadana etc. Entiendo que el tema debe ir mucho más allá y la izquierda en particular tiene el deber de hacerlo reivindicando como parte sustantiva de su Programa, justamente éste derecho. Luego ya de cinco administraciones del Frente Amplio, el cual sin dudas hizo mucho, pero es momento de colocar el tema de la ciudad como un todo e ir más allá. El derecho a la ciudad es entonces restaurar el sentido de ciudad, instaurar la posibilidad del “buen vivir” para todos, y hacer de la ciudad “el escenario de encuentro para la construcción de la vida colectiva” Asimismo, la vida colectiva se puede construir sobre la base de la idea de la ciudad como producto cultural, colectivo y, en consecuencia, político. La ciudad, como lo analiza Jordi Borja, es un espacio político, donde es posible la expresión de voluntades colectivas, es espacio para la solidaridad, pero también para el conflicto. El derecho a la ciudad es la posibilidad de construir una ciudad en la que se pueda vivir dignamente, reconocerse como parte de ella, y donde se posibilite la distribución equitativa de diferentes tipos de recursos: trabajo, de salud, de educación, de vivienda, recursos simbólicos: participación, acceso a la información, etc. El derecho a la ciudad es “el derecho de toda persona a crear ciudades que respondan a las necesidades humanas. Todo el mundo debería tener los mismos derechos para construir los diferentes tipos de ciudades que queremos. El derecho a la ciudad como lo afirma David Harvey, no es simplemente el derecho a lo que ya está en la ciudad, sino el derecho a transformar la ciudad en algo radicalmente distinto”. De esto se trata, de animarse a definitivamente colocar el problema en su eje clave, es decir la ciudad tiene que ver con el acceso a los servicios elementales que satisfagan a los más vulnerables dentro de ella. La ciudad tiene que ver con la segregación espacial, a la que cada día más la inmensa mayoría de la ciudadanía está sometida. Montevideo aún goza de ser una ciudad “habitable”, pero se trata insisto de repensarla, de lo contrario podremos caer en un gran caos urbano, donde mande más el automóvil que el peatón, donde el mar se oculte detrás de grandes edificios, donde los espacios verdes sufran privatizaciones , donde los niños y ancianos sean presas de accidentes permanentes. Claro encontraremos en ese camino obstáculos de quienes son los responsables de segregar las ciudades, pensando que con barrios privados se resuelve el tema en tanto y cuanto ellos puedan hacerlo, el resto poco les importa. Reconstruir una ciudad de cara a las grandes mayorías, apostar a ellas involucrándolas en el quehacer político de esta batalla. Eso implica cambios estructurales profundos en los patrones de producción, consumo y en las formas de apropiación del territorio y de los recursos naturales. El derecho a la ciudad se refiere a la “búsqueda de soluciones contra los efectos negativos de la globalización, la privatización, la escasez de los recursos naturales, el aumento de la pobreza mundial, la fragilidad ambiental y sus consecuencias para la supervivencia de la humanidad y del planeta.” Tomando en cuenta la crisis global que vivimos hoy día, y que presenta un carácter sobretodo urbano (partiendo de la crisis del mercado inmobiliario en Estados Unidos), Harvey afirma que “si esta crisis es fundamentalmente una crisis de urbanización, entonces, la solución debería ser la urbanización, y ahí es donde la lucha por el derecho a la ciudad es fundamental, puesto que tenemos la oportunidad de hacer algo diferente”. Sí, existen alternativas al desarrollo urbano basado en la mercantilización, la privatización, el deterioro de los vínculos sociales, y el derecho a la ciudad es una herramienta, una propuesta para lograr la construcción de ciudades diferentes en donde todos puedan tener un lugar para vivir en dignidad. Gustavo González ( Analista)

martes, 16 de diciembre de 2014

Nicaragua : Tierra para quien construye

NICARAGUA : Imaginándome a Narcisa Hoy recibí un informe de la Central de Cooperativas de Nicaragua cuyo título decía “hoy hemos dado un paso más en esta lucha, hoy tenemos más tierras” En el informe se agradecía el Fondo Solidario de tierras del los Hermanos Salvadoreños de Fundasal y además a todas las organizaciones y personas que estuvieron junto a las compañeras en esta lucha. Pero lo que más rescato son las palabras de Narcisa, joven militante Nicaragüense, la cual expresó, con su voz entrecortada por la emoción y con lágrimas. “Hoy me siento muy Feliz, ya puedo decir que tengo casa, aunque solo sea la tierra pero ya siento que estoy viviendo en mi casa ya podemos decir con más seguridad que estamos en el camino correcto y que vamos a continuar luchando hasta terminar la otra batalla como es construir nuestra comunidad. CENCOVICOD R de la mano con sus afiliadas, defendió nuestros derechos, realizando procesos de autogestión para beneficiar a las familias Cooperativistas y trabajando arduamente para que en Nicaragua se establezca una política integral de Vivienda. Este año a pesar de todos los dramas que vivimos hemos podido salir adelante y lo logros son visibles y nuestra gente son los mayores ganadores” Relato Gustavo 16/12/14.

En Paraguay sigue creciendo el Cooperativismo Autogestionario

EN PARAGUAY SE SIGUE CRECIENDO, AHORA CONSOLIDAR. Cada llegada a Paraguay, me hace reflexionar sobre la resistencia histórica de este pueblo para lograr mantener su lengua materna, uno está en el corazón del Continente, pero las palabras del pueblo, los rótulos comerciales, el nombre de las ciudades tienen que ver con el guaraní, no con el español. Eso nos lleva a hacer el esfuerzo de hurgar en su historia y para ello inexorablemente hay que pasar por su toponimia. Les contaré algo de mi visita que marca de alguna manera esto que les digo. Un primer aspecto es que en Paraguay la CCVAMP ( Central de Cooperativas de Vivienda de Ayuda Mutua Paraguayas) logró la concreción de un gran instrumento político para el desarrollo de la vivienda. La Cartera de Tierras en el Departamento de CAAUCUPÉ ( detrás del monte), ello generó un crecimiento explosivo no solamente en la ciudad sino en todos los municipios de la zona, Tobatí, Atyra y Emboscada. La enseñanza es clara , lograr los instrumentos políticos es la tarea fundamental para crecer. Hoy entre Caacupé, Atyrá y Tobatí se cuentan 12 Cooperativas. Atyrá, es una ciudad de apenas 15.000 habitantes , su fundación es del año 1539 y su nombre tiene que ver con ATYHA ( lugar de reunión) , se caracteriza por su repujado en cuero, ya que es una zona esencialmente agrícola y ganadera. Allí nos reunimos en la placita del pueblo, sin más techo que los árboles donde dos Cooperativas nos contaron sus sueños y anhelos, el calor era intenso, pero la charla muy amena. Más de 60 compañeras contaron sus primeros pasos y sobre todo sus perspectivas. Los nombres de sus dos Cooperativas, ATYHA ( Juntos) y ATIHA POTY ( floreciendo juntos). Luego hicimos unos pocos kilómetros más y llegamos a Tobatí (cara pálida) pueblo de “oleros” rústicos y sacrificados trabajadores y trabajadoras del ladrillo, la reunión fue en el Gimnasio del pueblo, atentos , preguntones y sabedores de que hay un largo trecho por andar, pero seguros de llegar a buen puerto. Cuatro Cooperativas han formado. https://www.youtube.com/watch?v=Tr-8r9w6TAw Les dejo este link si quieren conocer algo más de Tobatí. Relato Gustavo 16/12/12.

viernes, 12 de diciembre de 2014

Uruguay: A profundizar los cambios

A profundizar los cambios. Publicado el 11/12/14 ( Diario La República Uruguay Opinión) Pasadas ya las elecciones nacionales y con el triunfo inobjetable del Frente, debemos de analizar ya con la tranquilidad del resultado, el futuro que se nos presenta. Nunca es bueno tener análisis triunfalistas que en general rondan en el subjetivismo. Un primer aspecto no menor es que el haber logrado las mayorías parlamentarias colocan al Frente en una situación más que favorable, para efectivamente ir más a fondo en los cambios deseados. La derecha política siempre nos dirá como lo dijeron una y mil veces, que nos queremos llevar el mundo por delante con lo de las mayorías, muy mal haríamos si les hacemos caso y somos timoratos en nuestro actuar. Las mayorías son votos, son voluntades, por lo tanto se trata de usarlas correctamente y como se debe. Debemos de tener claro que en las elecciones se expresaron cuestiones en las cuales hay que reparar. Por un lado existen muchos votos que no fueron al Frente siendo en su mayoría gente que sin dudas anteriormente votaron al Frente, me refiero al abanico que va desde el centro hasta la izquierda. Yo no tengo prejuicios y muchos de esos votantes, si no la mayoría sé que en momentos duros estuvieron y estarán en la misma vereda que nosotros, por lo tanto hay que pensar y analizar ese corrimiento. Por su parte una serie de analistas observan que hubo también dentro del Frente un perfil más hacia los sectores que se reclaman de “más a la izquierda”. Yo creo que efectivamente fue así y esto el futuro gobierno debe de considerarlo. No hubo entusiasmo en la militancia, esto es una realidad y también esto hay que revertirlo, se trata de contagiar nuevamente mostrándose efectivamente como una fuerza política distinta, con más base y menos caudillos. La juventud vuelve a votar al Frente y esto es un potencial impresionante, que se debe de canalizar con más participación a los jóvenes, la biología no perdona y se necesitan nuevos cuadros, nuevas figuras que tomen el control político de nuestra fuerza. Otro aspecto que debemos de ver es que existe una posibilidad real de poder ganar muchas Intendencias del país en las próximas elecciones municipales, para ello hay que trabajar teniendo en cuenta que si se ganan cinco Intendencias o seis, todo cambia, la actividad política puede ser desde el punto de vista político institucional muy distinto y hay que prepararse para ello. Uno de los temas que la derecha se encargó de explotar y seguirá explotando políticamente es el de la seguridad ciudadana. Si bien debe de existir un plan de trabajo hacia ello, debemos de tener claro que no hay mejor combate a la seguridad, que exista un presupuesto cada vez mayor para educación, salud y vivienda. En general se tiende a ver cada tema de estos como y con agendas separadas. Grave error, son parte de lo mismo. Podemos invertir mucho en educación y salud, pero si nuestros niños viven en hogares hacinados no existirá ni salud ni rendimiento escolar deseado. Y podemos tener miles de viviendas, pero si no hay educación no existirá el mantenimiento deseado de la misma. Estos son algunos de los elementos que veo como relevantes, para que con tranquilidad se haga una lectura real y objetiva de las elecciones nacionales. Por último un tema que volveré a abordar en futuros artículos, para que se vuelva a ganar Montevideo y varias ciudades más del Interior. Pongamos en la plataforma como tema central el “derecho a la ciudad”. El derecho a la ciudad no es una propuesta nueva. El término apareció en 1968 cuando el francés Henri Lefebvre escribió su libro El derecho a la ciudad tomando en cuenta el impacto negativo sufrido por las ciudades en los países de economía capitalista, con la conversión de la ciudad en una mercancía al servicio exclusivo de los intereses de la acumulación del capital. Como contrapropuesta a este fenómeno, Lefebvre construye una propuesta política que parte de la ciudad para reivindicar la posibilidad que la gente volviera a ser dueña de la ciudad. Frente a los efectos causados por el neoliberalismo, como la privatización de los espacios urbanos, el uso mercantil de la ciudad, la predominancia de industrias y espacios mercantiles, se propone una nueva perspectiva política denominada derecho a la ciudad. La ciudad fue tomada por los intereses del capital y así dejó de pertenecer a la gente, por lo tanto Lefebvre aboga a través del derecho a la ciudad por “rescatar el ser humano como elemento principal, protagonista de la ciudad que él mismo ha construido”. El derecho a la ciudad es entonces restaurar el sentido de ciudad, instaurar la posibilidad del “buen vivir” para todos, y hacer de la ciudad “el escenario de encuentro para la construcción de la vida colectiva” Gustavo González ( Analista)

jueves, 4 de diciembre de 2014

Elecciones Uruguay

Sanguinetti y sus razones. Publicado 4/12/14. Diario La República. Ahora Sanguinetti sale al ruedo electoral a decir las razones por las cuales votará a Lacalle Pou. Vale la pena analizarlas en la medida que reafirma su pasado y deja en claro su defensa. Su primera razón es que el país “necesita un cambio en educación”. Interesante, aquellos que pintamos ya algunas canas, no podemos olvidar al gestor de la llamada ley de enseñanza bajo el gobierno de Juan María Bordaberry, es decir bajo uno de los gobiernos más represores de la historia del Uruguay. Y recordar también que ya antes fue Ministro de Industria bajo el gobierno de Pacheco Areco. ¡!! Lindos gobiernos democráticos eligió para ser Ministro!!!! Su segunda razón, dice que son los problemas de “seguridad en el país”, luego de que el gobierno de su Partido dejó al país en la más profunda crisis, nos referimos a la crisis del 2000, con brutales índices de pobreza y pobreza extrema. Tercera razón “el país no puede seguir en el estribo de Brasil”, allí no deja además de pasarle la mano al Estado de Israel, es evidente su amor al mundo occidental cuyo paradigma son los EE UU reyes de bombas de todo tipo. En su cuarta razón arremete contra los sindicatos, dice que el país no puede estar en manos de “corporaciones”, obvio, tampoco olvidamos cuando se golpeó el pecho diciendo que nunca había perdido un conflicto con los trabajadores. Es decir que su orgullo era haber destrozado cuanto reclamo sindical se le antepuso. Y habla también de corrupción, pero no se refiere por ejemplo a los directores del BHU del periodo rosado que varios terminaron procesados por corrupción, ni de la crisis bancaria al borde del colapso nacional La quinta razón no podemos perdernos de leerla, habla de leyes inconstitucionales, es evidente que quien defiende a la ley que ampara a los torturadores, que fueron contra todo principio moral y ético no tiene ninguna autoridad para hablar de leyes constitucionales o no. Y así continua con sus razones, que van contra la legalización de la marihuana, pero lo que no tiene desperdicio es su gran elogio y caracterización a la “democracia”, planteando que hay que defender la libertad de expresión. Acaso cree que nos olvidamos que él fue parte del gobierno de Pacheco, donde la represión y clausura de prensa era la moneda corriente. Porque Julio María, luego de caída la dictadura se hizo de toda una aureola democrática, intentando hacer olvidar que él fue parte del gobierno más autoritario, anterior a la Dictadura. Julio María el mismo que fue impulsor de la teoría de los “dos demonios” y defensor de la ley de impunidad. Entiendo que ya su partido está juntando las ruinas, de las cuales él es uno de sus responsables y ahora no le queda otra que votar a Lacalle Pou. La memoria existe, pero es fundamental refrescarla en forma permanente, no olvidar sobre todo los trabajadores y los estudiantes cuales fueron las grandes obras de Julio María que ya es rosado hace tiempo . Hoy junto a Jorgito Batlle y Luis Alberto salen a defender al pequeño seguidor. Pero los pueblos tienen memoria y cuando recuerdan actúan en consecuencia. Gustavo González ( Analista)

miércoles, 3 de diciembre de 2014

Nicaragua: La escuela de las Leonesas

1. La Escuela de las Leonesas. Hace un tiempo conversando con un gran amigo y compañero Guatemalteco, de profesión arquitecto, cuando le pregunté que era lo que más le había gustado hacer en su profesión, me dijo, una escuela. Su contestación fue más allá, inmediatamente en su reflexión me dejó un concepto que siempre lo recuerdo. Luis Estrada me dijo, construir una escuela implica construir algo para educar a muchas generaciones, muchas generaciones. Y si bien siempre la recuerdo, hoy al llegar a la cálida ciudad de León ( Nicaragua) y reunirme con delegadas de las Cooperativas de ese Departamento en una Escuela, me volvió la reflexión de Luis inmediatamente. Porque además no es una escuela cualquiera, es parte de la solidaridad internacional de la Operación Dagsberke ( Suecia), pero donde mucha tarea se hizo con ayuda mutua de las y los cooperativistas Leoneses. El local estaba flamante, realmente bello y allí nos esperaban las compañeras para reunirnos y discutir los avances o no de los préstamos a las Cooperativas. Hoy la escuela construida en gran parte por estas mujeres, se convertía en el espacio de reunión para volver a hablar de vivienda, tierra, financiamiento, en definitiva la lucha de siempre. Primeramente me dijeron, esperamos el mes que viene inaugurar la Escuela que albergará a gran parte de nuestros hijos. Luego la conversación comenzó difícil ya que hace unos días les comunicaron que se aumentaban los intereses de los préstamos y que los subsidios se podían perder. Me preocupó bastante sus primeras palabras, pero me había olvidado que estaba en León, por algo la llaman la “capital de aquella Revolución”. Aquella que a muchas y muchos nos hizo volver a creer en años difíciles en nuestro continente, eran los fines del 70, concretamente su triunfo en el 79. Y poco a poco estas hijas de Sandino, sacaron lo mejor de sí, hablaron con claridad concientes de lo difícil de la etapa, pero hicieron memoria de a poquito. Fuimos recordando como nacimos, cuando no tenían tierra y ahora todas las Cooperativas las tienen, cuando no había Central y ahora está constituida uniendo a todas las Cooperativas, cuando no se nos otorgaban los subsidios colectivos y ahora sí. Nos ayudamos entre todos, el ánimo como el fuego se encendía cada vez más, recorrimos la historia, hasta recordamos aquella maravillosa estrofa de la canción de Mejía Godoy “eran treinta con él” refiriéndose al primer contingente de hombres del ejército de Sandino, apenas 30 con él!!!!!!!!! Y pudieron. Poco a poco el clima iba cambiando, hasta que dijeron ¡vamos que podemos!!!!! En enero tenemos que estar las 3 Cooperativas construyendo. Así de esta forma nos fuimos levantando el ánimo entre todas y todos, porque algo tienen claro las Leonesas “no hay peor lucha que la que no se emprende”. Como dice la canción “León puede ser abatido Pero nunca vencido Viva León Jodido” Relato Gustavo 3/12/14

lunes, 1 de diciembre de 2014

Reyna y cuando la economía se hace sencilla

Reyna y cuando la economía se hace sencilla. El sábado 29 partimos una nutrida delegación de compañeros desde Tegucigalpa hasta Progreso. Debíamos de llegar al enclave bananero de Progreso, el clima increíblemente frío en Honduras y lluvioso. Lo de increíble es por lo frío no precisamente por lo lluvioso. Teníamos que tratar un tema complejo, las cuentas de la Cooperativa de vivienda y producción campesina Voluntades Unidas. Luego de 250 kilómetros de asfalto, nos internamos por más de una hora por caminos fangosos, donde entre los baches, el agua que se depositaba en ellos y el lodo hacía la travesía bastante peligrosa y por momentos angustiantes. Y la angustia se sentía al ver campesinas, campesinos, niñas y niños pequeños amenazados por las aguas del río Ulua que como suele hacer en tiempos de lluvia, no respeta sus cauces y se larga con virulencia sobre todo lo que encuentre a su paso. En los puentecitos frágiles y con maderas ya añosas que crujen como diciendo ¡basta!, al pasarlos ( tres) uno se recomienda al destino y los creyentes a su Dios. Al llegar al Salón Comunal estaban los representantes de las 24 familias que componen la Cooperativa, como siempre con un amable y sencillo recibimiento. El debate estribaba en la situación económica de la Cooperativa y una serie de compromisos financieros que están asumiendo y que para que sigan adelante deberían de asumir otros. Debo reconocer que siempre estos temas son difíciles, para los sectores populares más aún, pues se utilizan símbolos no muy atrayentes y por lo general, palabras que no son de uso común. Pero allí sentada entre los campesinos que en sus rostros denotaban preocupación e interés en el tema, se encontraba Reyna ( Cra financiera del WE). Y con sencillas palabras, las justas, sin palabras que les podían sonar raras a los compañeros, se fue abordando con total tranquilidad y armonía el tema. Luego de la explicación nos retiramos con Reyna y Ever del Salón para que los compañeros deliberaran tranquilos acerca de su resolución final. Bastaron 25 minutos, para que desde el Salón se oyera la voz que nos gritó ¡ entren ya estamos!! Y así fue, todo claro, sin dramatismo, sin prejuicios, con claridad tomaron posición. Al ver a Reyna entre sus paisanos, porque ella es nacida en Honduras , reafirmé una vez más que el problema no es la economía ni las finanzas, que el problema está en el método que se utilice para su mayor comprensión. Además del amor y la entrega que se tenga por los más humildes de la Tierra. Gustavo 1/12/14

domingo, 30 de noviembre de 2014

Los curas Javerianos y el Sur de Honduras.

El hilo conductor de la Historia. Sur de Honduras. Siempre me preguntaba, debido a qué nuestra propuesta de Cooperativismo Autogestionario, había calado más en el Sur que en otras zonas de Honduras. Obviamente que algunos elementos ya contaban en la reflexión. La convicción de uno de los promotores de ICADE, el Cro Gudiel que le imprimió una impronta especial, de esfuerzo y trabajo para que la propuesta prendiera. El apego de los cooperativistas de San Lorenzo, Nacaome, Marcovia y Choluteca, a la propuesta y su esfuerzo denodado para que la semilla germinara. Aún todos esos elementos no me alcanzaban, para encontrar las explicaciones necesarias. Sucede que el jueves pasado, tengo una entrevista con un Compañero que está llevando adelante un trabajo de sistematización de la experiencia en el Sur. Al ver sus conocimientos sobre la zona en cuestión, le pregunté si él le encontraba una explicación a mi interrogante. Me habló de que en los años 60 los curas Javarianos, habían realizado una gran labor en el Sur ligados muy fuertemente a la teología de la liberación, impulsando fundamentalmente con los sectores campesinos muchas experiencias autogestionarias y de cooperativismo. Fueron grandes impulsores de los denominados “delegados de la palabra”. Sus respuestas me llevaron a hurgar en Internet, pero debo decir que poco encontré al respecto, ello sumado a mi ignorancia teológica, lejos de aclararme, me confundieron. Se me ocurrió escribirle a una gran compañera cristiana, para ver si podía aclararme. Ésta es parte de su contestación inmediata : Viví dos años en la Costa Norte de Honduras. Pude caminar los pasos de los Jesuitas en esa zona: ¡¡¡por donde pasaron, dejaron cooperativismo!!! El cooperativismo (agrícola) en Honduras, fue impulsado por la Compañía de Jesús. Cuando puedas, leé sobre el P. Mateo Carnes SJ El compañero que te habla de los Curas Javerianos, te habla de los Curas Jesuitas: Francisco de Javier fue un presbítero, religioso y misionero navarro, miembro del grupo precursor de la Compañía de Jesús y estrecho colaborador de su fundador, Ignacio de Loyola. Fue canonizado por la Iglesia católica con el nombre de San Francisco Javier. El Papa actual, es un Jesuita y se llamó Francisco, por Francisco Javier. Los delegados de la palabra fueron laicos comprometidos. Testigos del evangelio de Jesús. Dispuestos a llevar el evangelio a todos los lugares y denunciar todo aquello que va en contra del Reino de Dios en la Tierra: la injusticia, la guerra, la muerte, la mentira, la desigualdad, la inequidad. Fueron grupos muy fuertes, sumamente organizados alrededor del evangelio. La mayor parte de ellos fueron asesinados en Centroamérica. Perseguidos y martirizados. Casi no se conocen datos que digan cuántos murieron. Casi todos están muertos. La Iglesia Centroamericana "se la jugó" y eso le costó el martirio. La Iglesia Centroamericana es Mártir. Al leer su contestación, obviamente se me aclararon muchas cosas y comparto con el lector alguna de mis conclusiones. a) la Historia siempre tiene un hilo conductor b) las transformaciones nunca son producto del accionar de un solo actor , ni en un solo momento histórico, sino que son varios los que intervienen, dejando sus semillas a lo largo de la historia c) los pueblos tienen una memoria histórica que se recrea en forma permanente, aunque no lo parezca. d) Sin dudas los curas y laicos de la teología de la liberación, jugaron un rol fundamental en los duros periodos vividos en Centroamérica. e) Se puede discrepar con la Iglesia como institución, como es mi caso concreto, pero no se puede dudar ni negar el rol cumplido por todos aquellos que creyendo en lo que hacen, apuestan sus vidas junto a los desposeídos de la Tierra, así los hicieron estos curas. Sin saberlo hoy los curas Javerianos y tantos otros que han luchado a lo largo de la historia por las propuestas colectivas, sus ideas deambulan por los caminos del Sur de Honduras y se siguen recreando. Salud a la historia de los pueblos!!!!!! Gustavo Noviembre 2014.

jueves, 27 de noviembre de 2014

Honduras : Actividad de cooperativistas autogestionarios en la Universidad Nacional

Bersa, teatro, denuncia y lanzamiento del libro de Propiedad Colectiva. Hoy jueves 27 de noviembre el COHVISOL (Comité Hondureño de la Vivienda Solidaria) generó una gran actividad que se desarrolló en el Salón de Actos de la Universidad Nacional de Tegucigalpa (Honduras) . Fieles al mandato de COCEAVIS ( Coordinadora Centroamericana) llevaron adelante el lanzamiento del libro acerca de la Propiedad Colectiva editado por We Effect. Tres importantes discursos fueron desarrollados por tres compañeras del Movimiento Cooperativo Hondureño. Yadira Presidenta del COHVISOL explicó las necesidades, las reivindicaciones y levantó las banderas por las que hoy lucha el Movimiento. Amada realizó una excelente exposición donde con sencillez profunda detalló la experiencia de su Cooperativa en la localidad de Marcovia, en el profundo sur Hondureño. Y Bersa convocó a seguir los pasos de los cooperativistas autogestionarios con gran claridad sobre su experiencia con la Cooperativa Nacaome. Entre el público, estudiantes, catedráticos de Arquitectura e Ingeniería y delegados del COHVISOL y de la colectiva CEMACH. Luego almorzamos todos juntos en el comedor universitario y se desarrolló una EXTRAORDINARIA obra de teatro, acerca de la problemática de la vivienda y el machismo. Todos los actores cooperativistas de la Cooperativa San Lorenzo y Nacaome, aquí quiero detenerme. Cuando conocí a Bersa hace ya más de cuatro años, era una mujer, callada, en las asambleas participaba poco , pero siempre estaba. Hoy me impactó como una verdadera actriz, que ganó los aplausos de todo el auditorio. Uno nunca termina de asombrarse con la creatividad, y la entereza del movimiento popular y su gente. Hoy Bersa y los demás compañeros y compañeras del elenco de teatro, actuaron en forma brillante, sus gestos, sus palabras no hacían más que reafirmar una vez más que cuando las mujeres y hombres del pueblo son parte de una propuesta, no hay quien los detenga. En definitiva hoy se realizó una jornada de lucha, denuncia, propuesta política junto al arte y la cultura. Felicitaciones ¡!!!!!!!!!!! Gustavo Noviembre 2014

jueves, 20 de noviembre de 2014

Cuando a la solidaridad internacional se suma la autogestión: Operación Dagsverke

OPERACIÖN DAGSVERKE: El valor agregado de la autogestión, cuando camina junto a la solidaridad internacional ( El Salvador ). Hoy jueves 20 de noviembre tuve una reunión con FESCOVAM ( Federación Salvadoreña de Cooperativas de Vivienda Ayuda Mutua), como siempre que nos juntamos discutimos el plan de actividades, la coyuntura, los avances, retrocesos, en definitiva la vida misma de la organización. Pero hoy deseo compartir con ustedes algo que me pareció muy importante. La Operación Dagsverke, nombre que identifica a una Organización sueca que realiza recolección de fondos solidarios y tiene de particular e interesante que es desarrollada por niñas, niños y adolescentes Suecos. Solo este hecho ya tiene un valor de solidaridad internacional distintivo y muy importante. Pero hace dos años recuerdo, para recibir este apoyo intentamos y promovimos que fueran las Cooperativas de Vivienda las que se involucraran realmente en el proceso, es decir que no fuera tan solo el elegir fríamente una escuela de nuestros países que fuera la beneficiaria. Así fue que Dagsverke decide primeramente que fueran los dos países que enviamos como propuesta, El Salvador y Nicaragua, hoy me detendré en El Salvador. Como dije solo el hecho de que otros niños se interesen por apoyar a nuestros países y además en la construcción de algo tan importante como son escuelas o centros juveniles ya vale la pena. Pero hoy las y los compañeros de FESCOVAM, vivieron el relato de lo que están haciendo realmente empoderados, orgullosos y felices. Ellas y ellos eligieron las escuelas que fueran de barrios circundantes a algunas Cooperativas, concretamente una es la escuelita del Majagual en la zona de La Libertad y la otra la escuelita 5 de noviembre en el corazón mismo del Centro Histórico. El equipo Técnico de FUNDASAL realizó los planos, diseño etc de las aulas a reparar y las nuevas por construir, tarea sumamente importante. Pero los cooperativistas se metieron decididamente en el proceso, hoy están dándoles charlas a los niños de las escuelas sobre cooperativismo, a los padres de los niños, y además como si fuera poco programan jornadas solidarias entre padres y cooperativistas de la zona. Aquí efectivamente se dieron la mano la solidaridad internacional y la autogestión de los y las trabajadoras cooperativistas. ¡!!! Qué fusión tan importante!!!!! Solo me queda felicitar a las y los niños de los trabajadores suecos por esta iniciativa a los cooperativistas de la zona circundante a las escuelas, a las y los dirigentes de Fescovam y a Fundasal por siempre entender quienes son los verdaderos protagonistas, salud y adelante!!!! Los niños y niñas Salvadoreñas que vayan a ambas escuelas sabrán cuando trabajen en sus aulas que la solidaridad internacional, la autogestión y solidaridad de los cooperativistas Salvadoreños hicieron posible dicha aulas. Seguramente además alguno de ellos querrá ser cooperativista en el futuro, de eso se trata también la solidaridad. La solidaridad internacional vale siempre y cuando se transforme en acción autogestionaria concreta, para que el gobierno de los llamados proyectos efectivamente esté en manos de la gente, en eso andamos. Gustavo. Noviembre 2014.

jueves, 13 de noviembre de 2014

Uruguay segunda vuelta de elecciones: Habló el papá del nene

Habló el papá del nene. Publicado Diario La República ( Uruguay 13/11/14). Era evidente que luego de la derrota sufrida en la primera vuelta por Lacalle Pou , quien sin dudas había aconsejado a su padre que no hablara en la campaña, sabido ya los resultados el papá no pudo con su genio y habló. Lo interesante es analizar, desde dónde habló, qué habló y quien lo financia en sus giras internacionalistas para que realice “conferencias magistrales”. Luis Alberto Lacalle fue invitado para que participara en el denominado Foro Democracia en las Américas 2014 , financiado por la Fundación Cerezo y publicitado por Radio y TV Martí. Entre los invitados se encontraban el ex presidente de Guatemala Vinicio Cerezo y la ya popular blogera y periodista “independiente” cubana Joani Sánchez. En su intervención Lacalle habló contra Cuba, Venezuela y por cierto los riesgos de que triunfara el Frente Amplio en Uruguay en segunda vuelta. En un programa de TV Martí, dijo de los daños que ocasionó “Cuba a nuestro país” y largó todo su veneno contra la izquierda del mundo, el terrorismo, el autoritarismo etc etc. Bien, el lector debe de saber, que radio TV Martí nace en 1983 financiada íntegramente por el gobierno de los Estados Unidos, bajo la presidencia nada más y nada menos que de Ronald Reagan y la misma quedará bajo la supervisión de Jorge Mas Canosa. Jorge Mas Canosa ( cubano) era un acérrimo opositor al gobierno de Cuba, participó en la fracasada misión de la invasión a Playa Girón en abril de 1961. Durante su vida fue acusado de realizar actos terroristas contra Cuba. En 1985 fue acusado de haber colaborado activamente con la fuga de Luis Posada Carriles de una cárcel de máxima seguridad de Venezuela, donde éste cumplía pena por haber sido el autor intelectual de la explosión de un avión civil cubano, que dejó como saldo , la muerte de 73 personas. Es decir que Luis Alberto Lacalle habla contra el supuesto terrorismo en la cuna del mismo, desde la ciudad de Miami se despachó contra nuestro país, su actual gobierno y el que vendrá. Cuando en un amplio reportaje realizado a Luis Alberto Lacalle , el mismo dice lo del daño del pueblo cubano al nuestro, recordé cuando bajo el gobierno de Jorge Batlle se desata la meningitis que dañaba a nuestro pueblo, el Gobierno de Cuba donó vacunas contra la meningitis y Jorge Batlle no las aceptó. Fuimos las organizaciones sociales quienes recibimos el conteiner en nuestro puerto y luego fue otorgado a Salud Pública. Sería ese el daño al que se refería Lacalle en su alocución internacional???? O quizás a los médicos cubanos que en nuestro país han resuelto en gran medida el problema de la enfermedad visual de las cataratas ¿????. La llamada línea “positiva” de su hijo , su papá es obvio que no la lleva adelante, por el contrario vuelve a querer asustar con la vieja cantinela del comunismo. Los otros dos ex presidentes no se quedan atrás tanto Sanguinetti como Batlle también están a la ofensiva mediática, lanzando los cucos en sus discursos. No hablan de su programa de gobierno, de sus propuestas, hablan sí de aterrorizar al votante con los miedos que agitan desde siempre. En realidad son coherentes, pero se olvidan que ya su pasado los condena. Gustavo González (Analista).

lunes, 10 de noviembre de 2014

El Salvador: Elecciones Municipales.

Elecciones Municipales en El Salvador. Publicado Diario La República ( Uruguay 10/11/14). El próximo 1 de marzo se realizarán elecciones en El Salvador y las urnas se pronunciarán por Alcaldes y diputados al Congreso. La elección reviste fundamental importancia ya que si bien el FMLN( izquierda) triunfó en las elecciones para Presidente , no se cuentan con las mayorías parlamentarias. Ello ocasiona que el país vive permanentemente bloqueado y con debates parlamentarios eternos que lejos de favorecer a la ciudadanía la dañan. En particular además, en esta elección recobra fundamental importancia la lucha por la Alcaldía de la ciudad capital de este país, San Salvador. Desde hace dos periodos está en manos del Partido Arena ( derecha) y ello determina que es la Alcaldía más importante del país, quien triunfe , asegura diputados que puede dar mayoría parlamentaria. El actual Alcalde Norman Quijano hasta el mes de marzo todo hacía suponer que iría por su reelección, pero las luchas intestinas de la derecha, muy golpeada por su perfomance electoral a la presidencia, hizo que éste renunciara a su reelección. Además de la fragmentación de la derecha un nuevo actor y fundamental apareció en el escenario. Nayib Bukele un hombre joven, con apenas 33 años es el candidato del FMLN quien desde su aparición lidera en las encuestas, lo que llevó a ARENA a cambiar de candidato, abrumados por la gran diferencia que le otorgaban la victoria a Bukele frente a Quijano en las encuestas. Ya se largó con mucha propaganda y entusiasmo la campaña electoral, la figura de Bukele es sin dudas la nota distinta que concita como nadie y fundamentalmente el apoyo de la juventud Salvadoreña, cuestión fundamental para el triunfo en la ciudad capital. Las últimas encuestas marcan que si fueran hoy las elecciones la diferencia sería muy grande a favor de Bukele, lo cual volvería a poner en manos del FMLN la Alcaldía perdida hace ya dos periodos. También incidirá como dijimos en la mayoría parlamentaria, ya que si hay una gran votación en San Salvador es de suponer que también sumaría el FMLN dos nuevos diputados. Son cinco partidos que disputan estas elecciones con sus respectivos candidatos. No cabe duda que de todos ellos la disputa fundamental estará entre FMLN y ARENA, ya que los otros tres candidatos de partidos menores hoy no presentan tener alguna posibilidad de triunfo. La derecha representada en ARENA, al ver el riesgo frente a la candidatura de Bukele, sacó a Quijano poniendo en su lugar a Edwin Zamora , pero hoy la diferencia sigue siendo grande y a favor de Bukele. El triunfo del FMLN en San Salvador profundizará la crisis de ARENA ya que éstos tenían a San Salvador como un gran botín que hasta el mes de marzo se veía como imposible que perdiera en dicha ciudad. Se votarán además 262 Alcaldes y 84 diputados, donde todo puede pasar, lo real es que el FMLN está mucho mejor posicionado para estas elecciones. Gustavo González ( Analista).

Uruguay: Un aniversario que valió la pena.

Memoria y Cooperativismo de vivienda. El pasado sábado 8 de noviembre, tuve la inmensa suerte de compartir el 25 aniversario de la Cooperativa Coviagrocona, digo suerte porque justamente me encontraba en mi país en esta fecha y pude disfrutar de dicha conmemoración. Las y los compañeros de la Cooperativa hicieron un recorrido histórico a través de la lectura del recuerdo y como si esto fuera poco, le sumaron un video que mostraba desde los inicios hasta el hoy. Una maravilla la documentación y la forma en que lo expusieron!!!!!!! . A su vez me acompañaron a dicho acto una delegación de compañeras y compañeros Hondureños y Bolivianos que se encontraban en nuestro país conociendo el modelo Cooperativo, cuestión que no fue menor, sumando un tinte internacionalista al evento. Su nacimiento en la fábrica Agromax, la solidaridad de otros cooperativistas de dicha fábrica que los motivaron a hacer hace 25 años su Cooperativa, los miles de trámites hasta la obtención del préstamo, la llegada al terreno, los inicios de la obra, las múltiples marchas y movilizaciones compartidas con FUCVAM. Colocaron en su exposición el orgullo de haber estado en todas las instancias de lucha del conjunto del Movimiento, cuestión nada menor a la hora de los recuerdos. No faltó el reconocimiento a sus fundadores y también de compañeros que por distintos motivos se alejaron de la Cooperativa, la bienvenida a los últimos nuevos socios. Cuando me pidieron que hiciera uso de la palabra , una gran emoción me embargó , miles de imágenes se me vinieron a la mente y traté de compartirlas, sobre todo un reconocimiento a ellos y ellas , porque a decir verdad en momentos de depresión, de bajón que todos tenemos, son las luchas compartidas las que nos hacen seguir hacia delante. Por eso la memoria es un elemento fundamental, no solo para la vida del ser humano sino y fundamentalmente para las organizaciones, olvidando nuestro pasado, mal caminaremos en el presente. Para finalizar, tres cantores de la Cooperativa amenizaron con hermosas canciones de nuestro pueblo. Cerrando el acto las palabras de nuestro actual Secretario General Cro Fernando Zerboni, que convocó a que siguieran escribiendo de esta forma la historia, que la hicieran ellos, los propios protagonistas. Al retirarme ya de regreso a casa, quedaron en mí nuevamente las mil imágenes, las lágrimas de las y los compañeros embargados de emoción y sobre todo pensar una y mil veces que la lucha paga y vale la pena dar lo mejor de sí por este Movimiento. Gustavo Noviembre 2014.

lunes, 3 de noviembre de 2014

En la práctica la solidaridad internacional.

La solidaridad internacional, esa llama que no puede extinguirse. Es lunes 3 de noviembre frío y lluvioso, Montevideo se resiste a darle entrada a su primavera, sin embargo a las 5 de la mañana estamos apostados en el aeropuerto esperando la llegada de las compañeras Hondureñas y a las 8 y 30 lo repetiremos , volveremos a estar en el aeropuerto pero esta vez recibiremos a cuatro compañeros Bolivianos. Llegaron los seis, ya están en nuestro país, el frío y la lluvia no nos detuvo, había que estar y estuvimos y ellos tenían que llegar y llegaron. Vamos al hospedaje, descansen y luego almorzaremos todas y todos juntos, en la tarde los esperan los cooperativistas uruguayos, les abrirán las puertas de sus casas y sus salones comunales ( la casa mayor), estrecharán sus manos y se despedirán con un fraterno abrazo, no importando donde nacimos, sabiendo que pertenecemos al mundo cooperativo autogestionario. En la visita les contarán con orgullo y objetividad lo vivido, su historia, sus luchas , sus triunfos y derrotas, porque en última instancia de ambas cuestiones están llenas las victorias finales. Será una semana donde los aprendizajes se mezclarán, se hará la síntesis de pueblos en lucha por la vivienda digna que han elegido el modelo cooperativo de ayuda mutua , autogestionario y de propiedad colectiva como santo y seña para lograr la vivienda digna y adecuada. No hablaremos de solidaridad internacional, la practicaremos, la haremos realidad , seremos concientes de lo importante que es sumar, multiplicar y jamás dividir. Aprenderemos todas y todos, nadie enseña a nadie, todos intercambiamos y aprendemos, nadie es más que nadie, solo que algunos ya recorrieron más años de experiencia en estas lides, pero otros y otras están para recrearla, hacerla nacer en sus tierras y hacerla mejor, de eso se trata. Todo lo entregamos, todo lo recibimos. De eso se trata la solidaridad internacional, de saber que más allá de las fronteras se encuentran otros y otras hermanas que luchan, que tienen nuestras mismas necesidades, que la frontera es solamente una línea impuesta políticamente. Esta ya se acerca a la pasantía 150 de otras y otros hermanos que han llegado a nuestro país, a conocernos, escucharnos, contarnos ellos que están haciendo y aprendiendo nosotros también. Hace años lo soñamos, hoy lo practicamos, hoy y en este caso particular, los pueblos de Uruguay, Bolivia, Honduras y Suecia se hermanaron en este esfuerzo, pero vendrán más y más porque sencillamente no dejaremos que se extinga jamás ¡!!!!!! la ardiente llama de la solidaridad internacional!!!!!!!, de ella dependerá en gran medida que el mundo de una vez y para siempre cambie!!!!!. Gustavo Noviembre 2014.

Uruguay, elecciones. La militancia siempre la militancia

La militancia, siempre la militancia. Publicado en el Diario La República 3/11/14. En los últimos tiempos existe una inclinación a ver los problemas políticos desde las encuestas de opinión, también una suerte de “ólogos” de todo tipo y tamaño que obviamente generan opinión desde un ángulo académico, sacando del escenario a la gran política y otorgando un valor inconmensurable a lo mediático. Muchos han considerado que sobre todo la militancia, entendida ella por la actividad de aquellos hombres y mujeres que “de a pie”, entregan el volante, hacen las barriadas, pintan las paredes de la ciudad con sus consignas, en definitiva los llamados militantes de base ya estaban fuera de moda. Estas elecciones tienen un particular valor que deseo rescatar y es justamente, que ganaron los militantes anónimos, los que no persiguen otro objetivo que pelear por sus ideas sin importarles cargo o distinción. Esto dicho con el espíritu más amplio y reivindicando a todos los militantes de base sean del partido que sean. Aunque claro está que la izquierda es la que tiene el mayor valor agregado en ello, desde siempre y revindicando su historia. El ejemplo que nos dieron las muchachas y muchachos del No a la baja, fue extraordinario, sublime y esperanzador, digno de resaltar en momentos como los actuales. Los militantes salieron a ganar, con la convicción y la pasión que había que frenar una posible restauración de la derecha en el país, con sus banderas y carteles dieron lo mejor de sí, como tantas veces por las ideas que pregonan. Le ganaron a la mayoría de las encuestas, salieron el domingo 26 de octubre con la convicción que se podía revertir el bajón y lo lograron. Ahora que van a decir los sesudos que nos tuvieron días y días a través de los informativos haciendo cálculos y pronósticos erróneos y algunos de ellos no tengo dudas , lo hacían como mercenarios del poder queriendo incidir en todos y cada uno de nosotros. Intentando fundamentalmente hacernos creer que la suerte ya estaba echada, cual dioses de la información y el acierto. Para la izquierda fundamentalmente desechar la militancia es suicida, los sindicatos, las cooperativas, los partidos políticos fueron construidos siempre desde abajo, fueron años y años de construcción , de insistir, de dotarse fundamentalmente de ideas claras y programas concretos. Para ello hay que volver a las raíces, volver a ideologizar, porque nadie lucha sin estar convencido. Y para convencerse hay que leer, hay que discutir, hay que desterrar todo planteo simplista y hay que siempre elevar la mira ligada a los de abajo, así se construyó la izquierda. Queda un largo trecho aún, falta la llamada segunda vuelta, pero fundamentalmente que esto nos sirva para volver a creer que la política desde una perspectiva de izquierda se hace con la gente. La militancia resurgió, se hizo presente y un clarísimo ejemplo de ello fueron las pibas y los pibes de la Comisión del No a la baja. Revirtió una situación totalmente adversa que estaba instalada hace tres meses atrás, fueron capaces de salir a las calles, a encontrarse con sus iguales , con mucha imaginación, creatividad y coraje desafiaron lo que parecía inamovible y lo lograron. La gran tarea es en definitiva volver a las raíces. Gustavo González ( Analista).

jueves, 30 de octubre de 2014

Tierra y Vivienda !!!!! en el Vaticano.

Declaración final Encuentro Mundial Movimientos Populares Clasificado en: Movimientos, Internacional, Social, Exclusion, Mujeres, Disponible en: Español En el marco de la finalización del EMMP, queremos hacer llegar a la opinión pública un breve resumen de lo que sucedió durante estos tres históricos días. 1.Convocado por el PCJP, la PAS y diversos movimientos populares del mundo bajo la inspiración del Papa Francisco una delegación de más de 100 dirigentes sociales de todos los continentes nos reunimos en Roma para debatir en base a tres ejes –tierra, trabajo, vivienda- los grandes problemas y desafíos que enfrenta la familia humana (especialmente exclusión, desigualdad, violencia y crisis ambiental) desde la perspectiva de los pobres y sus organizaciones. 2.Las jornadas se desarrollaron intentando practicar la Cultura del Encuentro e integrando compañeros, compañeras, hermanos y hermanas, de distintos continentes, generaciones, oficios, religiones, ideas y experiencias. Además de los sectores representativos de los tres ejes principales del encuentro, participaron un importante número de obispos y agentes pastorales, intelectuales y académicos, que contribuyeron significativamente al encuentro pero siempre respetando el protagonismo de los sectores y movimientos populares. El Encuentro no estuvo exento de tensiones que pudimos asumir colectivamente como hermanos. 3.En primer lugar, siempre desde la perspectiva de los pobres y los pueblos pobres, en este caso de los campesinos, trabajadores sin derechos y habitantes de barrios populares (villas, favelas, chabolas, slums), se analizaron las causas estructurales de la desigualdad y la exclusión, desde su raigambre sistémica global hasta sus expresiones locales. Se compartieron las cifras horrorosas de la desigualdad y la concentración de la riqueza en manos de un puado de megamillonarios. Los panelistas y oradores coincidieron en que debe buscarse en la naturaleza inequitativa y depredatoria del sistema capitalista que pone el lucro por encima del ser humano la raíz de los males sociales y ambientales. El enorme poder de las empresas trasnacionales que pretenden devorar y privatizarlo todo –mercancías, servicios, pensamiento- son primer violín de esta sinfonía de la destrucción. 4. Durante el trabajo en talleres se concluyó que el acceso pleno, estable, seguro e integral a la tierra, el trabajo y la vivienda constituyen derechos humanos inalienables, inherentes a las personas y su dignidad, que deben ser garantizados y respetados. La vivienda y el barrio como un espacio inviolable por Estados y corporaciones, la tierra como un bien común que debe ser compartido entre todos los que la trabajan evitando su acaparamiento y el trabajo digno como eje estructurador de un proyecto de vida fueron algunos de los reclamos compartidos. 5.También abordamos el problema de la violencia y la guerra, una guerra total o como dice Francisco, una tercera guerra mundial en cuotas. Sin perder de vista el carácter global de estos problemas, se trató con particular intensidad la situación en Medio Oriente, principalmente la agresión contra el pueblo palestino y kurdo. La violencia que desatan las mafias del narcoterrorismo, el tráfico de armas y la trata de personas fueron también objeto de profundo debate. Los desplazamientos forzados por la violencia, el agronegocio, la minería contaminante y todas las formas de extractivismo, y la represión sobre campesinos, pueblos originarios y afrodecendientes estuvieron presentes en todos los talleres. También el grave problema de los golpes de estado como en Honduras y Paraguay y el intervencionismo de grandes potencias sobre los países más pobres. 6.La cuestión ambiental estuvo presente en un rico intercambio entre la perspectiva académica y la popular. Pudimos conocer los datos más recientes sobre contaminación y cambio climático, las predicciones sobre futuros desastres naturales y las pruebas científicas de que el consumismo insaciable y la práctica de un industrialismo irresponsable que promueve el poder económico explica la catástrofe ecológica en ciernes. Debemos combatir la cultura del descarte y aunque sus causas son estructurales, nosotros también debemos promover un cambio desde abajo en los hábitos y conductas de nuestros pueblos priorizando los intercambios al interior de la economía popular y la recuperación de lo que este sistema deshecha. 7.Nuevamente, pudimos concluir que la guerra y la violencia, la agudización de los conflictos étnicos y la utilización de la religión para la legitimación de la violencia, así como la desforestación, el cambio climático y la pérdida de la biodiversidad, tiene su principal motor en la búsqueda incesante del lucro y la pretensión criminal de subordinar a los pueblos más pobres para saquear sus riquezas naturales y humanas. Consideramos que la acción y las palabras de los movimientos populares y la Iglesia son imprescindibles para frenar este verdadero genocidio y terricidio. 8. Particular atención merece la situación de las mujeres particularmente golpeadas por este sistema. Reconocemos en esa realidad la urgente necesidad de un compromiso profundo y serio con esa causa justa e histórica de todas nuestras compañeras, motor de luchas, procesos y propuestas de vida, emancipatorias e inspiradoras. También exigimos la finalización de la estigmatización, descarte y abandono de los niños y jóvenes, especialmente los pobres, afrodecendientes y migrantes. Si los niños no tienen infancia, si los jóvenes no tienen proyecto, la Tierra no tiene futuro. 9. Lejos de regodearnos en la autocompasión y los lamentos por todas estas realidades destructoras, los movimientos populares, en particular los reunidos por este Encuentro, reivindicamos que los excluidos, los oprimidos, los pobres no resignados, organizados, podemos y debemos enfrentar con todas nuestras fuerzas la caótica situación a la que nos ha llevado este sistema. En ese sentido, se compartieron innumerables experiencias de trabajo, organización y lucha que han permitido la creación de millones de fuentes de trabajo digno en el sector popular de la economía, la recuperación de millones de hectáreas de tierra para la agricultura campesina y la construcción, integración, mejoramiento o defensa de millones de viviendas y comunidades urbanas en el mundo. La participación protagónica de los sectores populares en el marco de democracias secuestradas o directamente plutocracias es indispensable para las transformaciones que necesitamos. 10.Teniendo en cuenta el especial contexto de este encuentro y el invalorable aporte de la Iglesia Católica que en cabeza del Papa Francisco permitió su realización, nos detuvimos para analizar en el marco de nuestras realidades el imprescindible aporte de la doctrina social de la iglesia y el pensamiento de su pastor para la lucha por la justicia social. Nuestro material principal de trabajo fue la Evengelii Gaudium que se abordó teniendo en cuenta la necesidad de recuperar pautas éticas de conducta en la dimensión individual, grupal y social de la vida humana. Es dable desatacar la participación e intervención de numerosos sacerdotes y obispos católicos a lo largo de todo el Encuentro, viva encarnación de todos aquellos agentes pastorales laicos y consagrados, comprometidos con las luchas populares que, consideramos, deben ser reforzados en su importante labor. 11.Todos y todas, muchos de nosotros católicos, pudimos asistir a la celebración de una misa en la Catedral de San Pedro celebrada por uno de nuestros anfitriones el Cardenal Peter Turkson donde se presentaron como ofrendas tres símbolos de nuestros anhelos, carencias y luchas: un carro de cartoneros, frutos de la tierra campesina y una maqueta de una casilla típica de los barrios pobres. Contamos con la presencia de un importante número de obispos de todos los continentes. 12. En este ambiente de debate apasionado y fraternidad intercultural, tuvimos la inolvidable oportunidad de asistir a un momento histórico: la participación del Papa Francisco en nuestro Encuentro que sintetizó en su discurso gran parte de nuestra realidad, nuestras denuncias y nuestras propuestas. La claridad y contundencia de sus palabras no admiten dobles interpretaciones y reafirman que la preocupación por los pobres está en el centro mismo del Evangelio. En coherencia con sus palabras, la actitud fraterna, paciente y cálida de Francisco con todos y cada uno de nosotros, en especial con los perseguidos, también expresa su solidaridad con nuestra lucha tantas veces desvalorizada y prejuzgada, incluso perseguida, reprimida o criminalizada. 13.Otro de los momentos importantes fue la participación del hermano Evo Morales, presidente de la Asamblea Mundial de los Pueblos Indígenas, que participó en carácter de dirigente popular y nos ofreció una exposición centrada en la crítica al sistema capitalista y en todo lo que podemos hacer los excluidos en términos de tierra, trabajo, vivienda, paz y ambiente cuando nos organizamos y logramos acceder a posiciones de poder, pero de un poder entendido como servicio y no como privilegio. Su abrazo con Francisco nos emocionó y quedará por siempre en nuestra memoria. 14. Entre los productos inmediatos del encuentro, nos llevamos dos cosas: la “Carta de los excluidos a los excluidos” para trabajar con las bases de los sectores y movimientos populares, la cual nos comprometemos a distribuir masivamente junto al Discurso del Papa Francisco y las memorias; y la propuesta de crear un Espacio de Interlocución permanente entre los movimientos populares y la Iglesia.

lunes, 27 de octubre de 2014

El Salvador: Siguen sumando las Cooperativas de Vivienda

El denodado trabajo de la Federación de Cooperativas de vivienda en El Salvador ( FESCOVAM), sigue dando resultados. Dos nuevas Cooperativas fueron formadas en el último mes en este país. Más y más familias creen en la necesidad de generar la herramienta Cooperativa para dar la lucha por la vivienda digna y adecuada. Esto no se logra con palabras, se conquista con hechos y avances concretos, donde FESCOVAM y FUNDASAL, mucho tienen que ver con estos logros. Salud Salvadoreños, seguimos avanzando.

lunes, 13 de octubre de 2014

Un premio que nos enorgullece a todas y todos

UN PREMIO QUE NOS ENORGULLECE. La Compañera Faniz Girón , presidenta de la Central de Cooperativas de Vivienda de Nicaragua, fue invitada a participar en un evento acerca de la Producción Social del Hábitat, en la primer semana de octubre. El mismo fue organizado por URBAN-MONDE y HIC, en la ciudad de Ginebra ( Suiza). Nuestra Compañera activa militante de la COCEAVIS (Coordinadora Centroamericana Autogestión y Vivienda Solidaria) recibió un premio otorgado por la Federación de Cooperativas de Suiza, ello debido a la exposición realizada acerca del desarrollo del Cooperativismo de vivienda en Nicaragua y la región Centroamericana. Participaron entre otras organizaciones nuestra organización hermana de Suecia HSB. Felicitaciones Faniz, felicitaciones CENCOVICOD, COCEAVIS y lo hacemos extensivo a todas y todos los que lucha porque la vivienda sea tratada como derecho y no como mercancía. Gustavo 13/10/14

Guatemala. juicios e impunidad

Guatemala: Juicios e impunidad. Publicado en El Diario La República ( Uruguay 13/10/14). Gran preocupación existe en las organizaciones de derechos humanos de Guatemala en función de la nueva elección de los magistrados de la Corte Suprema de Justicia. Sabido es que estamos hablando de un país donde la impunidad hacia los militares responsables del brutal genocidio operado durante las décadas de los años 70 y 80, es total. Se sabe que existen tres poderes que intervinieron directamente en la nominación de dichos magistrados, el poder militar, los narcos y la mayoría de los partidos políticos. Cada uno de ellos en algunos casos con iguales intereses y en otros casos por intereses particulares de su sector, han influido fuertemente para que los nominados respondan a sus intereses. Justamente en un momento que se está desarrollando el juicio a quien fue jefe de la Policía Nacional, García Arredondo, responsable del operativo a la Embajada de España el 30 de enero de 1980, que dejó como saldo 37 muertos. En aquel momento un grupo de campesinos e indígenas ocuparon las instalaciones de la Embajada de España a los efectos de solicitar a que los países intervinieran frente a las masacres que se estaban desarrollando en distintas comunidades, por parte del Ejército. Los 37 muertos fueron producto de un incendio en las instalaciones de la Embajada donde con premeditación por parte de la policía nacional se cerraron todas las posibles salidas para la gente que estaba ocupando. Este lamentable suceso el cual demuestra el salvajismo con el que se actuaba, fue justamente en el que murió entre los 37 fallecidos el padre de Rigoberta Menchú ( premio nobel de la paz). En estos días están declarando ante el juez una serie de testigos de la época, entre ellos Rigoberta. A más de tres décadas recién se pudo llevar a tribunales al responsable de los hechos, pero a decir verdad no existen plenas garantías de que efectivamente sea condenado. Hace unos meses otro de los genocidas concretamente el general Ríos Montt luego de ser juzgado, a través de chicanas jurídicas inadmisibles permitieron que nada pasara. Por lo tanto es lógica la preocupación de las organizaciones populares y los verdaderos defensores de los derechos humanos, que nuevamente la “justicia” pueda ser cómplice de los genocidas. Lamentablemente en Guatemala en el próximo año habrá nuevamente elecciones, pero lo que dejó de terror la época del conflicto es de tal magnitud que difícilmente pueda surgir una alternativa, por lo menos mínimamente democrática. Los dos partidos que desde ya se perfilan como posibles ganadores son Patriota y Líder ambas variantes de una derecha ortodoxa y recalcitrante. Ahora la atención está en si realmente se juzgará a García Arredondo , o nada pasará nuevamente. Difícilmente sin una movilización masiva se logre el objetivo de que pague con una justa condena por los hechos acaecidos en 1980. Sería esto un paso muy importante que abriría la posibilidad de que efectivamente exista en Guatemala verdad y justicia y se puedan juzgar efectivamente a tanto genocida que anda suelto, como si nada pasara. Entre tanto los organismos multilaterales llámense como se llamen seguirán atendiendo sin ningún problema al presidente Guatemalteco, Otto Pérez Molina como representante de una país “democrático”. Gustavo González ( Analista).

domingo, 12 de octubre de 2014

COCEAVIS: seguimos avanzando.

Durante el 11 y 12 de octubre se dieron cita en la ciudad de San Salvador, los delegados de la Coordinadora Centroamericana de Autogestión y Vivienda Solidaria. Los debates se basaron fundamentalmente en una profusa documentación que cada país realizó acerca de la coyuntura que se vive en el Istmo. Se delinearon los pasos a seguir de aquí a fin de año en cada uno de nuestros países a los efectos de seguir consolidando una lucha regional. El problema de la vivienda y el hábitat los distintos gobiernos los siguen mirando desde la perspectiva de la mercantilización de la vivienda, nuestra propuesta es la vivienda como un derecho fundamental de todas y todos nosotros. Para ello es imprescindible que la COCEAVIS siga levantando las banderas que hagan posible contar con los instrumentos políticos fundamentales que toda política de vivienda popular necesita. Suelo urbano, financiación estatal y marcos legales acordes a la vivienda como derecho. COCEAVIS.

miércoles, 8 de octubre de 2014

Costa Rica y su día de los sin techo

Compañeras y compañeros: el domingo en la Carpio también celebramos el Día Mundial del Hábitat, mejor dicho de los sin Techo. Una vez que compartimos un almuerzo al medio día, nos organizamos y salimos a las calles de la Carpio a convocar a todos los vecinos a la presentación de la obra de teatro "La Familia Hernández", convocamos por medio de una expo-foto "caminante" y entregamos volantes con información de la obra de teatro e invitando a las familias que tienen necesidad de vivienda para conocer otra alternativa. La convocatoria fue un éxito y los compañeros del elenco se lucieron contando la historia de una familia que migra a "otro lugar" buscando mejorar su calidad de vida. La obra de teatro coloca en discusión el tema de la migración, la informalidad, la vivienda e incluso de las personas deshonestas que abusan de las personas más necesitadas (filmamos la actividad con una cámara profesional, esperamos contar con un buen video para compartir esta experiencia). Cerramos la actividad respondiendo preguntas del público, explicando el modelo cooperativo autogestionario y nuestros objetivos, e invitamos a los presentes a una reunión para profundizar en el tema. Con esto esperamos ampliar el número de familias de nuestra cooperativa e incluso formar otra si son suficientes familias. Saludos! Adriana Rojas

martes, 7 de octubre de 2014

Paraguay seguimos avanzando, Día Mundial de los sin Techo

DÍA INTERNACIONAL DE LOS SIN TECHO Seminario en conmemoración del Día Internacional de los Sin Techo realizado el sábado 04-10-14 en la comunidad Santa Ana del bañado Sur de la ciudad de Asunción, Paraguay. Dicho evento se desarrolló con la participación de las 3 Cooperativas de Vivienda por Ayuda Mutua de los Bañados, en lotes dispersos y con propiedad colectiva de las viviendas, no así de las tierras por carecer de titulo, pues están asentadas en zonas declaradas inundables. Justamente por dicha razón, los pobladores de la zona vienen luchando por la reivindicación del arraigo y al derecho de vivir en la ciudad, ante la intención del Intendente (Alcalde) Arnaldo Samaniego, de desconocer los derechos adquiridos por los más de 21.000 familias (alrededor de 100.000 personas) ocupantes de la zona, quienes construyeron más de 10 comunidades que antes no existían. Por cuestiones de negocio inmobiliario, las autoridades pretenden desalojarlas de sus hogares, habiendo entre ellas familias que tienen más de 30, 40, 50 y 60 años de ocupación. En este marco, se debatieron temas relacionados al derecho de acceso a una vivienda digna: · Carta Magna (Constitución Nacional) sobre el derecho de todo ciudadano paraguayo a tener una vivienda digna. · La modificación de una Ordenanza Municipal (Nº 113/2003, de Iniciativa Privada) con la intención de legalizar el despojo de las tierras a sus legítimos dueños, para entregárselas a empresas inmobiliarias, en el marco del proyecto de la APP (Alianza Público Privada), impulsado por el actual gobierno y la intendencia capitalina. · Los ejes del modelo cooperativo y los logros de la Cartera de Tierra. Gloria Pereira Comité de Comunicación CCVAMP

Vigilia y lucha por vivienda en El Salvador

VIGILIA Y LUCHA FESCOVAM El pasado viernes 3 de octubre las y los compañeros de FESCOVAM , realizaron una masiva vigilia en la Plaza Barrios en el Centro Histórico de San Salvador, cientos de cooperativistas comenzaron a llegar desde las 17 horas hasta las 7 y30 de la mañana del día sábado 4. En la misma contaron con la presencia de diputados del FMLN, aclaramos que fueron invitados todos los diputados de todos los partidos. También compañeros y compañeras de FUNDASAL y la Coordinadora del We Mónica Hernández, asistieron a la vigilia. La misma se realizó en el marco del día mundial de los “sin techo” y por los reclamos de préstamos y tierra para construir nuestras Cooperativas. Las y los cooperativistas de vivienda Salvadoreños demostraron una vez más el poder de convocatoria de su Federación y estar dispuestos a defender los avances del Movimiento en las calles. La vigilia transcurrió con total normalidad. Viva FESCOVAM, la vivienda no es una mercancía, es un derecho!!!!!!!! Directiva nacional de FESCOVAM.

lunes, 6 de octubre de 2014

Declaración de HIC por Día Mundial del Hábitat

DECLARACIÓN SOBRE LA PREPARACIÓN DE LA TERCERA CONFERENCIA DE LAS NACIONES UNIDAS SOBRE VIVIENDA Y DESARROLLO URBANO SUSTENTABLE (HÁBITAT III) EN EL MARCO DEL DÍA MUNDIAL DEL HÁBITAT 2014 Texto suscrito por 103 redes, organizaciones de la sociedad civil, movimientos, centros de investigación y personas a título individual, de 28 países del mundo La Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas ha convocado para el año 2016 a la Tercera Conferencia de las Naciones Unidas sobre Vivienda y Desarrollo Urbano Sustentable, conocida como HÁBITAT III, cuya primera reunión preparatoria se realizó el pasado mes de septiembre en Nueva York. Para la sociedad civil organizada a nivel internacional esta conferencia significa la posibilidad de elaborar una Nueva Agenda Hábitat -y no sólo una Nueva Agenda Urbana- que, considerando lo rural y lo urbano como un territorio continuo, se enfoque en el pleno ejercicio y goce del derecho a la vivienda y hábitat adecuados además de establecer y respetar normas y obligaciones internacionales que reconozcan y garanticen el derecho a la ciudad, el derecho a la tierra y territorio de tod@s así como al transporte de calidad para una movilidad urbana segura a inclusiva, a la energía en armonía con la naturaleza, y a la memoria urbana colectiva, entre otros. En 1976, fecha en la que se llevó a cabo la Conferencia HÁBITAT I celebrada en Vancouver, se elaboró una Declaración sobre los Asentamientos Humanos que si bien nació de la toma de conciencia relacionada con la rápida urbanización, no perdía de vista la relación campo-ciudad. En HÁBITAT II, organizada en Estambul 1996, gracias también a la participación de la sociedad civil, se lograron avances significativos entre otros, en materia de reconocimiento del derecho a la vivienda que impactaron en la Agenda Hábitat que surgió de esta conferencia. Aún así, no se puede desconocer que en la actualidad asistimos en el mundo a procesos acelerados de desarrollo urbano especulativo, financiarización y bursatilización de la vivienda, la propiedad y las hipotecas, así como el acaparamiento de tierras que con muchas frecuencia violan los derechos humanos reconocidos y que han llevado a la expansión irracional de las ciudades y a la segregación social con graves impactos sobre la vida de los seres humanos, la naturaleza y los territorios, así como en la convivencia social. Lo anterior pone en grave riesgo las posibilidades de hacer efectivo el derecho de todas las personas sin distingo alguno a un lugar y una vivienda seguros donde vivir en paz y con dignidad. Para nuestras organizaciones –aún cuando las políticas de los últimos decenios han buscado debilitar al campo y vaciarlo de su población a favor de los agronegocios impulsados principalmente por empresas trasnacionales y han permitido que las ciudades crecieran a costa de éste - no se puede desconocer la continuidad entre lo rural y lo urbano y el metabolismo que existe entre los dos. Estamos en desacuerdo con el modelo de desarrollo hegemónico del que estas políticas derivan provocando el despojo de los territorios de las comunidades, los pueblos originarios y campesinos, la destrucción de su hábitat y de sus fuentes de ingresos, pero también la violencia criminal incidiendo todo esto en migraciones masivas, mayor pobreza y pérdida de su cultura y prácticas comunitarias. Lo anterior, salvo algunas excepciones, acaba imposibilitando otras formas de vida que no se concentran en las ciudades. Este contexto exige que en los debates, propuestas y resolutivos de HÁBITAT III se ponga énfasis principal en los derechos humanos y las obligaciones que de ahí derivan hacia los Estados. Desde las organizaciones de base y de la sociedad civil existen además alternativas y propuestas que tendrían que ser consideradas en lo que será la primera conferencia mundial post 2015, como son: la necesaria evaluación de la implementación de la Agenda Hábitat II y su correspondiente Plan Global de Acción; el impulso a medidas orientadas a superar las desigualdades, la discriminación, la segregación y la falta de oportunidades para acceder a un hábitat adecuado y garantizar el buen vivir de tod@s tanto en la ciudad como en el campo; la elaboración de propuestas para crear instrumentos de planeación y presupuestación participativas, de apoyo institucional a la producción social del hábitat, de democratización de los espacios de gestión territorial, de contraloría ciudadana y de concertación del sector público con los sectores que participan en la planeación, producción y gestión del hábitat así como el reconocimiento de la función social de la propiedad. Todo lo anterior, entre otros aspectos, se encuentra explicitado y desarrollado en el marco del derecho a la ciudad que hace suyas luchas, experiencias y expectativas de los/as habitantes urbanos en tanto que sujetos de derecho. De manera complementaria HÁBITAT III deberá incentivar medidas e instrumentos que impulsen la producción y el consumo responsables, evitando las distorsiones de la llamada "economía verde". En la nueva Agenda que de allí surja deberán también contemplarse instrumentos que prevengan, eviten y, en el último de los casos compensen, las violaciones de los derechos humanos relacionados con el hábitat, particularmente los despojos de los territorios, los desalojos y los desplazamientos forzados de poblaciones provocados por el impulso de megaproyectos y obras de infraestructura. Así también, resulta enfática nuestra exigencia sobre el cumplimiento de la normativa existente que garantiza estos derechos y que los Estados omiten o tergiversan de manera prácticamente sistemática (no respeto del derecho de consulta y consentimiento libre, previo, ausencia de manifestaciones de impacto social, abuso del concepto de utilidad pública, entre otros) Finalmente, en HÁBITAT III más allá del planteamiento de las ciudades resilientes hay que diseñar medidas dirigidas a enfrentar las causas profundas del deterioro ambiental y el cambio climático. Éstas nos interpelan una vez más a indagar y poner en cuestionamiento los modelos de desarrollo económico basado en un crecimiento que se supone sin límites y que se impone por arriba de consideraciones culturales y sociales más amplias. Ahora bien, nada de esto será posible si en HÁBITAT III la sociedad civil no tendrá garantizada una participación igualitaria con respecto a los demás actores. Esto se concreta en aspectos como la representación y participación en los comités nacionales, en acceder a la información, y sobre todo a la incorporación de sus inquietudes y propuestas en los debates nacionales e internacionales y a todo lo largo del proceso. La forma de alcanzar que la participación social se cumpla en HÁBITAT III es disponiendo de medios que faciliten condiciones adecuadas y dignas en los trabajos previos, durante y después de la Conferencia, con acceso a información documental y apoyos logísticos idóneos para que las propuestas sociales lleguen a todos los niveles durante todas las fases del proceso. Es importante considerar que la participación social refleje la equidad de género, la facilitación de los diversos grupos de edad y la inclusión de personas con discapacidad y de representantes de los pueblos originarios con respeto a sus usos y costumbres. Es indispensable que la nueva Agenda Hábitat cuente con la participación de los movimientos sociales y las organizaciones de la sociedad civil y atienda además a su diversidad de intereses, sentidos y prácticas. Exigimos por lo tanto que este esfuerzo internacional incluya y reconozca los avances y logros así como las innovaciones generadas por los sectores populares y sociales – que frecuentemente tienen que enfrentar la oposición, la falta de apoyo e incluso la criminalización- para así conseguir ciudades más justas, democráticas y sustentables en las que se respeten los derechos humanos de sus habitantes: En una palabra: la construcción de otra ciudad y otro mundo posible. ¡La ciudad es un derecho no una mercancía! ¡La vivienda es un derecho no una mercancía! ¡El territorio es un derecho no una mercancía!

Serrat y sus cincuenta años de música

CUMPLE 50 AÑOS DE SU MÚSICA Hoy por la mañana leí en las noticias de prensa que Joan Manuel Serrat hará conciertos en varios países porque se cumplen 50 años de su música. Al leerlo tantas cosas vinieron a mi mente, porque con Serrat seguramente toda mi generación o por lo menos gran parte de ella , aún sin conocernos compartimos tantas y tantas canciones , soñamos con su música tantas veces y nos enamoramos de la vida tantas veces. Porque “para la libertad”, luchamos tantas veces. Porque el nombre de nuestra amada también “nos sabe a hierba” Porque cuanto nos hubiera gustado conocer a “Penélope” Porque muchos de mi pueblo traemos sangre “Mediterránea” en las venas. Porque de “esas pequeñas cosas” llenamos nuestra vidas. Porque leímos a Machado y fuimos caminantes que “hicimos camino al andar” Y también leímos a Miguel Hernández y quisimos profundamente al “niño yuntero” Porque sufrimos tremendamente cuando la dictadura de nuestro país censuró sus canciones y tuvimos que escucharlo muchos años a escondidas. Y son 50 años!!!!!! parece que fue ayer, el tiempo pasó pero sus canciones quedarán siempre en nuestros oídos, nos llegó en un momento sublime de la vida cuando pensábamos que el mundo lo íbamos a cambiar, cuando lo importante era el nosotros y no el yo. Bueno los invito a que puedan escuchar sus mejores canciones, a los que les gusta los disfrutarán mucho, a los que no les gusta les pido que me entiendan, Serrat caminó las calles con nosotros, codo a codo y como Bendetti nos enseñó que en “la calle codo a codo somos mucho más que dos” Abrazos.

domingo, 5 de octubre de 2014

Avances en Guatemala, Salón Comunal de Domus.

COOPERATIVA DOMUS MAGISTRI CONSTRUYE SU SALÒN COMUNITARIO GUATEMALA C.A. (IXIMULEW C.A.) La Cooperativa de Vivienda Solidaria Domus Magistri, ``COIVIDMA`` se encuentra localizada en el km. 31.5 ruta a Santiago Sacatepéquez en el altiplano de Guatemala, fue fundada en el año 2007 como la tercera cooperativa por Ayuda Mutua de Propiedad Colectiva guatemalteca, su nombre se debe al hecho que al principio la mayoría de asociados eran maestros, luego por la rotación los primeros mentores dejaron espacios para que otros integrantes lograran asociarse, motivo por el que en la actualidad no está integrada únicamente por maestros. Como la mayoría de cooperativas autogestionarias, Domus Magistri, que significa el lugar donde viven los maestros, principió a buscar su terreno, encontrándose con la sorpresa que en Guatemala el estado carece de cartera de tierras para ofrecer a los ciudadanos, luego en la visita a municipalidades igualmente no se encontró respuesta, queda la búsqueda personal de los cooperativistas. Después de visitar por lo menos treinta y cuatro terrenos, descalificados algunos por el equipo técnico y otros por los cooperativistas se logró encontrar uno que llenó los requisitos requeridos para construir las viviendas. Guatemala en la región centroamericana lamentablemente cotiza su suelo muy caro, es triste que dentro del propio territorio, cuando se habla de adquisición de suelo al guatemalteco le toque pagar en dólares su propia patria, resultado lamentable de la neo colonización en Latinoamérica. Una vez localizado el terreno y aprobado por el equipo técnico, se principió a buscar financiamiento para la compra, el apoyo financiero se logró en la Fundación Salvadoreña de Desarrollo y Vivienda Mínima (FUNDASAL). El peregrinaje llenando requisitos, continuó, se lograron los permisos de construcción después de mucha gestión y gran espera en las instancias de gobierno, es así como se principió a construir el salón comunal. Es así que se construye en la actualidad el salón comunal, con mucha paciencia de parte de los cooperativistas dado que si bien camina el proyecto no ha sido a la velocidad deseada. Se encuentra en la fase de techado y esperamos muy pronto inaugurar este primer esfuerzo en construcción; apreciamos y estimamos en mucho la experiencia y criterio en contrucción, del arquitecto Luis Estrada, quien dirige la obra. La Cooperativa Domus Magistri saluda por este medio a las cooperativas por Ayuda Mutua y Propiedad Colectiva guatemaltecas, centroamericanas y latinoamericanas y comparte el avance logrado hasta esta fecha, conscientes que la lucha sigue y que solo juntos podemos construir un mundo distinto donde no existan los sin techo. Ahora vamos con todas las fuerzas a la conquista de la financiación estatal para construir nuestras viviendas!!!!! Sabiendo de que la lucha siempre paga. Guatemala agosto 2014

viernes, 3 de octubre de 2014

Día mundial de los sin techo.

6 DE OCTUBRE 2014 DÍA MUNDIAL DE LOS SIN TECHO. En realidad el próximo lunes como todos los primeros lunes de octubre de cada año, las Naciones Unidas convoca a celebrar el “día mundial del hábitat”, aunque preferimos decir día mundial de los sin techo, bautismo dado por el Movimiento Popular a dicho día. Seguramente quienes nunca recuerdan el problema de la vivienda y el hábitat, en este día harán encendidos discursos, proclamas y hasta promesas de resolver el problema. Desde el Movimiento Popular y las organizaciones que se reclaman luchar por el derecho a la vivienda tienen en este día que manifestarse masivamente para lograr su plataforma de reclamos, de eso se trata este día para nosotros. Existe un parte aguas en el tema y es justamente el tratamiento que se le quiera dar al problema, o se considera que la vivienda es una mercancía más, o que es un derecho humano fundamental. En esto estriba el debate fundamental. Y aquí está lo que justamente no se quiere debatir, tanto sea por los mercaderes de la vivienda, como por los gobiernos cómplices de que estos sigan haciendo el gran negocio. Todas las propuestas llamadas “alternativas” y cuidado, vengan de la derecha o de la izquierda al analizarlas uno debe de colocar este debate, mercancía o derecho humano. Para ello las organizaciones populares de la vivienda deben de llamar a la más amplia unidad sobre la base de este reclamo, sin tapujos, sin falsas propuestas. Convocar no este día solamente, sino todo los días del año como lo hacemos a reivindicar el derecho humano a la vivienda.

Nicaragua. Cuando un libro empuja a la acción.

El día Martes, 30 de Septiembre, en el salón Rubén Darío de la Asamblea Nacional, de Nicaragua, 250 Cooperativistas y Líderes Comunitarios de todo el país, fueron testigos de un logro más de la unidad y el sentir de compañeros latinoamericanos, en la lucha por una vivienda digna, quienes a través del libro “LA VIVIENDA, ENTRE EL DERECHO Y LA MERCANCIA LAS FORMAS DE PROPIEDAD EN AMERICA LATINA”, nos brindan un majestuoso recorrido histórico, apasionante y tortuoso, sobre la actuación de los grupos de poder económicos que cimentaron las bases de la propiedad privada. Por ello esta obra permite abrir el debate sobre un tema considerado ya “saldado e intocable”, que sin embargo sigue siendo un fuerte obstáculo para el desarrollo de los programas de vivienda social en diferentes países de América Latina, el acceso a la tierra. El contenido del libro fue presentado por el M.Sc. Arq Martin Majewsky García, Director del Departamento de Diseño y Arquitectura Universidad Centroamericana / UCA, Managua Nicaragua, quien en la parte medular de su ponencia expresa que: “…esta obra reviste especial atención para el espacio académico puesto que reúne en un solo tomo las distintas formas de tenencia segura de los bienes habitacionales, en el entendido que cada uno de ellos, es una construcción social, basada en la participación de los diferentes actores de la sociedad civil…” La historia del acceso al suelo, para habitarlo, se describe desde cada país del continente americano y relata, la forma en que llegamos en cada uno de ellos a la propiedad privada como única solución contemporánea, que vino a sustituir a otras modalidades, solidarias, que imperaban en la región antes y después de la conquista española. Además considera que su análisis generará un debate de gran importancia a nivel académico y será una herramienta para los futuros profesionales y para la sociedad en general. Los comentarios del libro, estuvieron a cargo del diputado Juan Ramón Jiménez,…. Y el arquitecto Juan Carlos Gutiérrez, Asesor General de la CENCOVICOD R.L., quienes concordaban en que la vivienda es un derecho universal, y como tal el gobierno, tiene el deber de garantizar y proveer a cada ciudadano un techo digno, donde pueda refugiarse con su familia, garantizando salud, bienestar, paz y seguridad. El contenido de este libro, expresa que no solamente debe existir la propiedad privada, sino que también el acceso a la propiedad colectiva, donde no solamente se garantice la tierra, sino que también la construcción de comunidad, la cual es la base de la formación de una sociedad con valores, principios morales y solidaridad por el prójimo, lo que vendría a mejor la calidad y calidez de vida de los seres humanos. La cra Faniz Eli Jirón Valenzuela, Presidenta de la CENCOVICOD RL, manifestó su agradecimiento a la Asamblea Nacional, a los Diputados presentes (Juan Ramón Jiménez y Cra Dora Zeledón) y a todas y todos los cooperativistas de Nicaragua. Instó a seguir en la lucha por una vivienda digna, a hacer uso de las herramientas que tenemos y sobre todo a hacer valer y respetar nuestros derechos, como seres humanos que somos. Hoy en Nicaragua se está impulsando el modelo de cooperativas de viviendas por ayuda mutua y propiedad colectiva, y ya tenemos experiencias tanto en León como en Managua, lo que nos demuestra que el acceso al suelo es posible si nos organizamos y luchamos por nuestro derecho. Pero lo importante es que ésta lucha no termina con las casas, los cooperativistas no solo construimos paredes, sino que construimos comunidad basada, entre otros aspectos, en la solidaridad, y es por ello que apoyamos a que nuestros hermanos cooperativistas de todo el país, tengan ese acceso al suelo y a las diferentes formas de tenencia de la propiedad. Es por todo esto que creemos necesario fomentar aún más las varias formas de propiedad distintas de la individual, fomento que no sólo debe regirse por la labor legal, sino por la social y la de concientización de la sociedad misma. Se debe, asimismo, seguir en el camino de la implementación cada vez mayor de programas de legalización y regularización por parte de las instituciones estatales y gobiernos locales, que promuevan y den pleno reconocimiento y sustento jurídico al uso de otras formas de propiedad, como la propiedad cooperativa. Y divulgar los beneficios de la convivencia bajo los regímenes de propiedad comunitaria: ésta no sólo debe de ser tarea del Estado, sino también de todas las agencias u organismos vinculados a este tipo de temáticas. CENCOVICOD

Nicaragua: Intercambios entre Cooperativistas .

El día domingo 28 de septiembre del año 2014, en la ciudad de León, la cuna de las cooperativas de viviendas de Nicaragua, nos dimos citas 130 Familias de las 21 Cooperativas Afiliadas a la CENCOVICOD RL, donde compartimos las experiencias de las cooperativas Juntando Manos y Los Volcanes. Nos reunimos en el salón comunal de la cooperativa Juntando Manos, donde dio la bienvenida la cra Faniz Jirón, presidenta de la CENCOVICOD RL, y miembro de la cooperativa anfitriona. Hicimos un recorrido por la escuela que lleva por nombre CONSTRUYENDO JUNTOS, donde se demostró el trabajo organizado, ayuda mutua y de autogestión de las cooperativas de León, la Cra Faniz, explicaba las gestiones que se realizan en conjunto y el apoyo que se recibe de alcaldía municipal. La Cra Faniz, Expresa que esto no es fácil, tampoco imposible pero hay que ser perseverante, responsable, hay que mantener y hacer crecer la fe en el modelo. Los cooperativistas visitaron el salón comunal de la mesa cooperativa de León y posterior se dio visita a las Familias de la Cooperativa Los Volcanes, donde se miró el trabajo de las cooperativas. Una perspectiva positiva y de perseverancia se miró en cada una de las familias que visitaron la cuna de las cooperativas de Viviendas, las familias se llenaron de alegría al ver que los sueños se pueden lograr desde la cooperativa. Este pequeño informe que nos enviaron las y los compañeros de León , demuestran una vez más el alto valor educativo que tienen los intercambios, donde todos aprendemos de la propia práctica.

Arriba mujeres Cooperativistas Guatemaltecas!!!!!!!!

Norma, Amanda, Cindy,Aura y Michell, el Cooperativismo y el Chocolate nuevos retos. Sí, un nuevo reto colectivo han discutido y aprobado llevar adelante estas cinco compañeras cooperativistas Guatemaltecas. Son todas socias de la Cooperativa de vivienda El Esfuerzo Solidario, con sus brazos levantaron sus viviendas, pero el aprendizaje colectivo, les hizo ver que la vivienda es solo el principio, el modelo autogestionario no tiene un techo, llega a veces en nuestras vidas a lugares que nunca imaginamos. Ahora será el “chocolate”, la producción del mismo, en forma conjunta. Y la Cooperativa de vivienda será la que brinde su logísitica para que este emprendimiento pueda prosperar. Cinco mujeres que así lo siente, así se identifican y así lo describen. El Esfuerzo Solidario R.L. es una cooperativa constituida en el año 2006, misma que se ha caracterizado por que la mayoría de sus miembros son mujeres, mujeres de trabajo, luchadoras y perseverantes que con el objetivo de proteger su núcleo familiar creyeron y decidieron ser parte de este modelo Cooperativo y lo hicieron propio. De allí nace la inquietud de poder desarrollar un proyecto que les permita satisfacer sus necesidades como mujeres, madres y jefas de hogar, un proyecto que les permita poder adquirir un ingreso para aportar al hogar y así mismo apoyar a la en su auto-sostenibilidad. Seis mujeres cooperativistas amas de casa que hoy dan un nuevo pasó en su largo caminar siendo ellas: Norma López de 37 años, desde que se casó se ha dedicó de lleno al cuidado de sus tres hijas: Alejandra de 16 años, Luisa de 9 y Jimena de apenas dos añitos. Aura Méndez Hurtarte de 44 años, ha logrado salir adelante con sus hijas vendido almuerzos y refacciones en escuelas, gasolineras y otros lugares. Amanda Gómez Ramírez de la cooperativa la mujer de más edad de todas y todos con 65 años, separada desde hace 11 años y vive con sus dos hijos, le hizo frente al compromiso cooperativo ella sola. Cindy Fuentes de Franco con 38 años de edad, casada con tres hijos, tiene un trabajo de noche desde hace 10 años, pero con esfuerzo han logrado salir adelante. Mishell Ayala con 33 años, dedicada a su hogar y a su hija pequeña de 6 años, muy pronto tendrá otro bebe, Una nueva iniciativa, un compromiso y un proyecto que les permite dignificar más su vida. Gustavo. 3/10/14

miércoles, 1 de octubre de 2014

FUCVAM ( Uruguay, la propiedad colectiva de la vivienda)

“Modelo FUCVAM” El porqué de la Propiedad Colectiva La base de las cooperativas de vivienda afiliadas a FUCVAM es ser usuarios. Se ha insistido mucho sobre las características de nuestras cooperativas, pero no se le ha dado la importancia que esto reviste. Analicemos el tema de la propiedad. En el lenguaje jurídico, el derecho de propiedad se divide en tres derechos reales: el “frutus” que significa el derecho a recoger el fruto de un bien, el usufructo; el “usus” que significa el derecho a usar un bien y el “abusus” que es el derecho de disponer de un bien, es decir de poder transformarlo, cederlo o destruirlo. O sea el derecho de propiedad individual de la vivienda significa la aplicación de estos tres derechos reales, entre ellos el derecho a venderla, hipotecarla o dejarla vacía sin que nadie la use. Cuando hablamos de propiedad colectiva de las viviendas, significa poseer una vivienda con los derechos de usar y disfrutar, pero no de disponer en forma arbitraria de la misma, sino utilizarla para realizar el derecho a la vivienda como un derecho humano. Y como derecho humano que es, un derecho irrenunciable. Esto ha sido el principio de nuestra propuesta, la posibilidad de consolidar la tenencia de la vivienda a través de la propiedad colectiva. De esta manera podemos tener la vivienda más allá de las dificultades económicas que todo trabajador enfrenta. Pues frente a las dificultades económicas no la podemos hipotecar y consecuentemente perder cuando no podemos rendir el préstamo. Tampoco la podemos usar para satisfacer el consumismo. O sea, la sociedad en que vivimos permanentemente nos invita a gastar en la compra de bienes innecesarios o a cambiar por bienes mejores aun cuando no los necesitamos. En la satisfacción del consumismo invertimos lo que no tenemos. Es una tentación, hasta sacar un préstamo sobre nuestra vivienda para satisfacer esas necesidades creadas por el mercado. Eso no puede pasar con la vivienda en nuestros complejos. No podemos hipotecar la vivienda con estos fines. Y si perdemos el trabajo, esta forma de tenencia de la vivienda nos asegura que siempre tendremos un techo bajo el cual crecer, cuidar a nuestra familia y pelear por mejores y más dignas condiciones de trabajo. Por eso nosotros decimos que no es solo una forma diferente de propiedad, sino es la forma de asegurar la vivienda como un derecho humano, y es la forma de sentar relaciones humanas diferentes. Todo lo anterior, es el gran valor agregado de la propiedad colectiva de nuestros complejos; nos introduce en una forma de relacionarnos con los demás diferentes. Un relacionamiento que no habla de hacé la tuya y avanzá en la vida sin importar quien queda por el camino. Sino que se envía un mensaje diferente que dice: Más allá de las adversidades, juntos podemos edificar una vida más digna y sociedad más justa. Esto es mucho más que una forma de propiedad es la construcción de bases para una sociedad diferente. Detentamos la propiedad colectiva de las viviendas y sus espacios comunitarios. En nuestras cooperativas cada socio no es dueño de su vivienda, sino que la cooperativa como persona jurídica es la propietaria y cada socio firma un contrato de uso y goce con la cooperativa, mediante el cual se establecen los derechos y deberes del mismo. Esta forma de tenencia no significa la ausencia total de bienes. Cada cooperativista abona una cuota de amortización mensual, que sumada a las horas de trabajo en la construcción de la vivienda, conforman su capital social; es decir, todo lo que aportó el cooperativista se traduce en el valor monetario que lo respalda: si un socio decide irse de la cooperativa se retira y se lleva ese denominado capital social. Garantía de permanencia Esta propiedad colectiva es lo que ha permitido sustraer del mercado a la vivienda, una de las mayores virtudes del sistema que impulsamos, permitiendo de esta manera que se mantenga su carácter de vivienda de interés social, vivienda destinada a los trabajadores y familias comprometidas económicamente. Donde la vivienda es un derecho y no una mercancía. Este carácter colectivo es lo que ha permitido garantizar la permanencia en la vivienda para aquellas familias que por dificultades económicas vieron comprometida su posibilidad de amortización de la cuota; satisfaciendo con ellos el artículo 45 de la Constitución que nos habla de "posibilitar el acceso y la permanencia a la vivienda". Este sistema es el que garantizó que cuando los compañeros fueron presos políticos o emigraron por ser perseguidos recuperaran su vivienda cuando volvieron o fueron liberados. En otro orden de cosas, es lo que ha permitido la lucha contra la dictadura, así como la lucha contra el intento de división en propiedades horizontales de nuestros complejos llevada a delante por la dictadura. En el pasado, existió la decisión de pasar las cooperativas de usuarios a propiedad individual por parte de la dictadura, porque vio en esta forma de tenencia un peligro para sus objetivos. Vio y percibió una forma nueva de sociedad contra la cual había dirigido todas sus baterías. Por último, hoy la FUCVAM es una organización reconocida internacionalmente, con más de 535 cooperativas afiliadas, que hace un total de unas 20 mil familias. El modelo se ha desarrollado en Paraguay, Argentina, Brasil, Bolivia, Honduras, Guatemala, El Salvador y Nicaragua, además de estar en vías de hacerlo en Haití, Perú, Ecuador, Costa Rica y Chile. Esto ha sido sobre la base de su permanencia y ella se basa fundamentalmente en el carácter colectivo y de usuarios de nuestros complejos que nos permite mantenernos unidos más allá de las adversidades. La Propiedad Colectiva es la base material del planteo ideológico de transformación de nuestra Federación. Luchar hasta vencer por el acceso popular a la vivienda. FUCVAM Encastre (Lafrase) “Esta propiedad colectiva es lo que ha permitido sustraer del mercado la vivienda, una de las mayores virtudes del sistema que impulsamos, permitiendo de esta manera que se mantenga su carácter de vivienda de interés social, vivienda destinada a los trabajadores y familias comprometidas económicamente. Donde la vivienda es un derecho y no una mercancía”

lunes, 29 de septiembre de 2014

Uruguay: Responsabilidades de los gobiernos "rosados" en vivienda.

La Vivienda, responsabilidad de los gobiernos “rosados”. Publicado Diario La República Uruguay 28/9/14. En esta campaña electoral tanto Bordaberry como Lacalle plantean como una de sus grandes preocupaciones tanto el tema de la vivienda como el de la seguridad. Lacalle dice implementar en caso de ser presidente el programa “asentamientos 0”. Es bueno que los electores tengan en cuenta lo que hicieron tanto los colorados como los blancos en el gobierno de los últimos periodos llamados “rosados”. Los asentamientos se generaron a un ritmo acelerado en el país producto justamente de una brutal crisis entre mediados de los 80 y fines de los 90. Los desalojos en 1987 eran aproximadamente 1000 por mes y en cinco años a partir del 87 fueron 60.000 lo que arroja una cifra aproximada de 200.000 personas que fueron a la calle. La corrupción en el organismo rector de la vivienda en aquellos años es decir en el Banco Hipotecario del Uruguay, tuvo como resultado el procesamiento de seis de sus directores por abuso de funciones, siendo el caso más notorio el de Salomón Noachas, director del mismo. Entre los seis procesados vale recordar que fueron tanto blancos como colorados del Directorio rosado de los años 2000. La gestación de los llamados Núcleos Básicos Evolutivos, fueron la gran idea bajo el gobierno de Luis Alberto Lacalle , los cuales otorgarían viviendas de 17 a 23 metros cuadrados para las familias más humildes. A su vez propiciaron cambios nefastos en la ley de vivienda del país que databa de 1968, pasando a hablar en la misma de soluciones habitacionales ya no de viviendas adecuadas, a los efectos de poder realizar los llamados Núcleo Básicos. Es decir bajaron la calidad y metraje de las viviendas haciendo de esta forma al hacinamiento algo oficial y construido desde el Estado. El costo de la U.R ( moneda para la vivienda) tuvo los índices de aumento más elevados donde se inventaron los llamados “colgamentos”, endeudando de esta manera a miles de ahorristas por la imposibilidad de hacer frente a sus pagos. Se liquidó el Fondo Nacional de Vivienda el cual fue creado en base al impuesto a los sueldos de los trabajadores del país, llegando al colmo de hacer desaparecer 100 millones de dólares del Fondo en el año 2002, argumentando que se los había tragado “el agujero negro”. Un problema como el de la vivienda está siendo usado por Lacalle Pou , como si su partido nada tuviera que ver con todo lo que aquí menciono. No tendríamos los uruguayos que preocuparnos por los asentamientos si ellos no se hubieran generado, producto de la crisis económica en el que sumieron al conjunto de los trabajadores bajo los gobiernos rosados. Por su parte históricamente sus ministros de economía planteaban que no se podía invertir en vivienda porque la misma generaba inflación. Pero no solamente no invirtieron, sino que además generaron en su periodo brutales recortes presupuestarios a la vivienda. Tanto Lacalle como Bordaberry recurren a la llamada falta de memoria de los pueblos, como un elemento fundamental para generar la confusión de los posibles electores. Por ello es importante siempre recurrir a la historia, un fenómeno tan grave como el de los asentamientos tiene causas claras, están ligadas al problema de la pobreza cuando ella se agrava, luego se va consolidando en el tiempo. Por último la seguridad que tan preocupado lo tiene a Pedro y Luis , no se resuelve con la mano dura ni criminalizando a los menores, se resuelve cuando se estructuran políticas que eliminen la pobreza, no a los pobres. Porque nadie es pobre porque quiere, sino empobrecido que es distinto. Gustavo González ( Analista).

viernes, 26 de septiembre de 2014

El Cooperativismo de Vivienda Autogestionario Hoy.

Se trata de dar una gran batalla de ideas, de eso se trata la gran tarea de la etapa de todas y todos los compañeros que creemos en el Cooperativismo Autogestionario. Y para ello hay que capacitarse cada día más, hay que hacer todos los esfuerzos para lograr fortalecer ideológicamente a las organizaciones en todos y cada uno de los países que hoy se desarrolla la idea. Porque puedo decir que al llevar más de 35 años impulsando y siendo parte de esta lucha junto a otras compañeras y compañeros, no encuentro mejor momento histórico que el actual en nuestra Latinoamérica del desarrollo de este modelo social y político que va mucho más allá de la construcción de viviendas, sino que construye ciudad alternativa, construye hombres y mujeres críticos que bregan por tener en esta construcción comunidades habitables y distintas. Y digo que hay que prepararse para la batalla de ideas , porque efectivamente nuestro planteo es transformador, plantea que la vivienda es derecho , no es mercancía, plantea que la propiedad es colectiva es social y no individual, plantea que una vivienda es mucho más que cuatro paredes y un techo, decimos que la tierra no se puede seguir tratando como mercancía que hay que frenar la ofensiva en nuestras ciudades desatada por el gran latifundio urbano, en definitiva estamos en contra de la resignación, a las que nos quiere someter el neoliberalismo. Y debemos para ello de tener organizaciones muy fuertes, donde se delinee con claridad una estrategia y una táctica para llegar al objetivo propuesto, organizaciones con independencia política, con agenda propia y con una estructura democrática donde el control político lo tengan las bases de las mismas organizaciones. En estos momentos varias de las organizaciones están impulsando Escuelas de Formación, esto es clave, es la tarea de la etapa. Generar espacios de formación y capacitación que ayuden a fortalecer ideológicamente a cada uno de los miembros de nuestras cooperativas es lo único que permite la reproducción permanente de nuevos dirigentes, indispensables para que nuestras organizaciones vivan transformándose sin perder de vista sus principios fundacionales. Septiembre 2014.

jueves, 25 de septiembre de 2014

Se consolida Espacio del Sur de las organizaciones Autogestionarias de Vivienda

El pasado sábado 20 y domingo 21 de septiembre se reunieron los delegados de CACVAM ( Bolivia), CCVAMP ( Paraguay) y FUCVAM ( Uruguay), en la ciudad de Cochabamba Bolivia, a los efectos de seguir consolidando el Espacio del Sur y sus organizaciones. El proceso de consolidación del Espacio llevó tres reuniones en este año entre las organizaciones, a los efectos de llegar a Cochabamba y concretarlo. Sin dudas es un paso muy importante para fortalecer la región y sus organizaciones de segundo grado, conocerse, ver las distintas realidades, examinarlas en colectivo, ver los avances y retrocesos, son parte sustantiva para consolidar lo que teníamos planteado. La reunión además no fue un mero intercambio de experiencias, sino que se analizó en profundidad las actuales políticas de vivienda que se llevan adelante por los gobiernos y sus consecuencias. Se visitaron además a las Cooperativas Cochabambinas y se compartió con los cooperativistas lindos momentos de confraternidad. Las compañeras de CCVAMP, quedaron comprometidas a enviar en estos días el acta de la reunión que compartiremos con las organizaciones, ni bien nos lleguen. Gustavo 25/9/14.